Cuclass 線上課程 劉君祖《楞嚴經》佛易會通 40堂 永久課程 講師:劉君祖 影音教學 中文發音 繁體中文版(3DVD)
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DCU0364-3
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2026-05-20
內容說明:
諸經之王！與真實的自己相遇。
《楞嚴經》的重點，只有一句話，就是讓你把心帶回家。
是公認的破魔大典
(本課程購買後，在cuclass雲上課網站營運期間，可無限次數觀看)《楞嚴經》的重點，只有一句話，就是讓你把心帶回家。
外面不是不能去、五陰不是不能面對，但是你要先把心安定了，安住在一念心性，你才有資格談到面對五陰，你沒有找到家之前，你沒有資格談五陰的對治跟調伏。
《楞嚴經》它是先求安住在求調伏，菩薩一定是先找到你真實的本來面目，安住在不生滅心，觀察你自己的生命，你本來沒有這些東西的，那是假借因緣和合虛妄有生，站在本來無一物的角度來面對生命，這時候你就掌握了整個《楞嚴經》的修學了，這個就是首楞嚴王三昧——改變你的心態！
為什麼《楞嚴經》非學不可虛雲老和尚開示：
【以我的愚見，最好能專讀一部楞嚴經，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。
此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀楞嚴經很有利益。
】
【楞嚴經中說凡說聖，說悟說魔，皆是闡明五陰非有，教我們照破五蘊皆空，最後知有涅槃，不戀三界，指出五陰魔邪，無一不是說五陰。
色陰上，淫色是生死根本;殺、盜、淫、妄，是地獄根本。
五陰照空，即脫生死，不復輪迴。
現正是末法時代，你到哪裡參訪善知識呢?不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保綏哀救，訊息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路!】
宣化上人開示：
【楞嚴經是佛的金身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。
要知道楞嚴經就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。
楞嚴經這是佛教里一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到楞嚴經都現原形了，它無所遁形，什麼地方它也跑不了。
憨山大師曾經說過這樣的兩句話：“不讀法華，不知如來救世之苦心;不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。
”楞嚴經無法不備，無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛作祖之正印。
楞嚴經是佛教的骨髓，人若無骨髓一定會死。
佛教里若無楞嚴經，也可以說無佛法。
】
【你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬楞嚴經。
凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。
楞嚴經沒有了，就是末法現前。
所有的佛教徒，必須拿出力量，流血流汗來擁護這部楞嚴經。
令楞嚴經永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中。
所以在此末法時代，最好護持正法的方法，就是我們每一個人要把楞嚴經讀熟，背得滔滔不斷，一定會辯才無礙，開大智慧。
儘量發揮經中妙旨，一一為人演說。
有楞嚴經就有佛法。
我們為了護持佛法，首先要宏揚楞嚴經，能背能講，而後照著修行。
各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。
】
印光大師的開示
印光大師曰：“諸大乘經，帶說淨土者，多難勝數。
而楞嚴經大勢至念佛圓通章，實為念佛最妙開示。
眾生果能都攝六根，淨念相繼以念，豈有不現前當來必定見佛，近證圓通，遠成佛道乎哉。
”
印光大師曰：“楞嚴一經，不知淨土者讀之，則為破淨土之元勛。
知淨土者讀之，則為宏淨土之善導。
何以言之。
以自力悟道之難，淨土往生之易。
十法界因果，一一分明。
若不仗佛力，雖陰破一二，尚或著魔發狂，為地獄種子。
而且二十四圓通之工夫，今人誰能修習。
唯如子憶母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。
但得淨念相繼，自可親證三摩。
(復永嘉某居士書七)
印光大師曰：“楞嚴有何不可研究，一切經皆發明淨土利益之經也。
楞嚴首征心如此之難，則知末世眾生，猶欲以禪了事者，其為自誤誤人也，大矣。
而況二十五圓通，列勢至於觀音之前，其主持淨土也，大矣。
其發明五陰魔境處，破色受二陰之人，尚有著魔之事。
足見自力了生死之難，佛力了生死之易。
能如是研究，則其利大矣。
凡研究時，必須息心靜慮，凝神詳閱。
則如入大寶洲，必有所得......楞嚴一經，實為弘淨土之妙經。
”(復東舍西客書)
《楞嚴經》的殊勝
《楞嚴經》本是佛教三藏教典中的一部大乘經典，佛滅度後，弟子們結集成經，弘傳於印度，後因年久失傳，唯獨龍宮藏有此經。
佛陀涅槃七百年以後，印度的大乘論師龍樹菩薩出世弘法。
因其行解證悟的殊勝，受到龍王的禮請，他在龍宮中見到《龍藏》，其中有一部《大佛頂首楞嚴經》，披閱之後，感到非常的希有難得。
於是龍樹菩薩以他超凡的記憶力將他背下來，回來後默寫出來，呈獻給他的國家。
國王見了之後非常重視，將《楞嚴經》奉為國寶，藏在國庫里，禁止外傳。
中國隋朝天台宗智者大師，研究《法華經》，發明三止三觀。
有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》頗相似。
大師聞說，深深嚮往此經，特別在天台山建築一座拜經台，天天向西方禮拜，求此經早日傳譯中國，整整拜了十八年，可惜直至圓寂仍然無法得償所願。
後來有一位印度高僧，名般刺密帝，聽說‘東土小釋迦’智者大師求楞嚴之事，深受感動，發願要將此經傳來中國。
不幸被邊防官員查獲，竟被拘禁，不許出境。
般剌密帝恢復自由後，採用了常人難以想像的方法，用白絹書寫此經，割開手臂肌肉，將絹藏於其中，待傷口痊癒後出國，才終於將其帶到中國。
當時是中國唐朝神龍元年，般刺密帝法師航海到達廣州。
此時宰相房融正在廣州，即禮請於光孝寺。
誰知剖臂取出的經絹，卻血肉擬成一團，無法辨認字跡。
房融宰相苦思無策，竟夕失眠。
不想旁邊有一位啞女忽然會說話了，她說用人奶清洗白布上的血肉，字跡就會顯現。
大家試了之後，果然現出了經文，真是皆大歡喜。
在譯此經的過程中，房融親自為譯文潤筆，故而《楞嚴經》文字之典雅優美，在漢文佛經中可以算的上首屈一指。
此經被獻於武則天，但因為當時有《大雲經》偽造的風波，武則天沒有及時流通，而是將他存在宮中。
後來神秀禪師為國師，將《楞嚴經》抄錄了出來，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞嚴經》才開始流通。
由以上記載可知，古人為法忘軀，歷經九死一生，才將此經傳譯中國。
此經之珍貴無比，難得難求，可見一斑!
楞嚴經內容之殊勝
1、文字優美，義理深奧，內容全面
本經歷來被公認為是諸佛心宗、群經秘藏。
其體用雙彰，性相併談，不僅為學人揭示宇宙原理，人生真相，說明世界、眾生、業果相續的原因，展示菩提道上的修學層次，因果分明，邪正有別;同時又顯示眾生本具如來藏性，無法不備，並教人以反妄歸真、覺悟成佛的實證方法。
由於以上特點，使得本經涵蓋了禪、淨、律、密諸多法門，歷來性、相各宗各門均將其奉為最上寶典。
可以說，本經乃是了如來一代時教的教、理、行、果之精髓所在。
實是菩薩修行的要門，轉凡成聖的階梯，成佛的真因。
因此我們欲想了解佛法，明白真理，固然要研究此經;欲想真修實證，圓成佛道，也必須學習此經。
明朝憨山大師曾經說過：“不讀法華，不知如來救世之苦心。
不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。
”可見《楞嚴經》確實是無法不備，無機不攝，乃是法門精髓，成佛正印。
2、論證超絕，說理詳盡。
本經的邏輯分析，論理辯駁，可謂精妙無比，超凡絕倫!本經通過七處徵心和十番顯見的層層論證、剖析，將凡、外、權、小之邪見愚見一一破除。
凡讀懂楞嚴之人，無不被其周密斟細的思辯，和深奧幽微的哲理所傾倒，而拍案叫絕。
歷史上，有無數曾經誤以為佛法為愚學的人，讀了楞嚴後即誠心折服。
因此，本經歷來又是接引知識分子的利器、降服外道的金剛杵。
慧律法師在講經中曾笑言：“你去看看楞嚴經，佛的那個智慧，嚇死人!”
3. 破魔顯正，代法住世
《楞嚴經》不僅是一部佛學大全，亦是菩提路上的明燈，修行過程中的照妖鏡。
本經關於五十陰魔的開示，講述了妖魔鬼怪、旁門左道的種種情形，使得一切外道原形畢露，妖魔無處藏身。
因此，《楞嚴經》是如來正智的代表，人間有《楞嚴經》住世，即代表佛陀正法常住人間。
本經被稱為佛的真身、佛的舍利、佛的塔廟，實不為過。
諸經之王！ 與真實的自己相遇。
如果認真讀誦，便能 －開啟般若智慧 －斷除無明煩惱 －獲得自在生活
別讓蒙塵的心支配你的人生！
《大佛頂首楞嚴經》不僅是一部重要的修行大全，更是威力強大的破魔寶典。
據傳為龍樹菩薩至龍宮說法時所見，拜閱驚歎希有，出龍宮之後運用過人的記憶力將全經默誦出來，這部殊勝法寶才有緣出現在閻浮提世間。
經敘云：「首楞嚴經者，諸佛之慧命，眾生之達道，教網之宏綱，禪門之要關。
」簡而言之，《大佛頂首楞嚴經》主旨有三：
一、悟本體：見如來藏性，即真如。
二、持心戒：心戒即佛戒，由四種清淨明晦。
三、修大定：即修首楞嚴大定。
《楞嚴經》的起步就是明心見性，然後到了目的地，還是明心見性，這叫十地頓超無難事。
那中間任何的境界、任何的障礙，再也阻攔不了我們了。
在整個空中飛躍的時候，對一切了如指掌。
回頭再來運用的時候，山川、河流、大千世界，清清楚楚，明明白白。
我們都坐過飛機，飛機飛起來的時候，大家一看，是不是清清楚楚，明明白白？所以明心見性之後，你對世間、出世間一看，了如指掌。
《楞嚴經》是這個修習方法呀！
為什麼選擇這個方法？我們末世時期的人，業障很重，無福無德，而且喜歡急於求成，沒有耐心煩兒，躁動不安，想急於得到利益、果報。
所以這個方法，最適合我們現在的人了。
課程內容:
001_楞嚴經01.mp4
002_楞嚴經02.mp4
003_楞嚴經03.mp4
004_楞嚴經04.mp4
005_楞嚴經05.mp4
006_楞嚴經06.mp4
007_楞嚴經07.mp4
008_楞嚴經08.mp4
009_楞嚴經09.mp4
010_楞嚴經10.mp4
011_楞嚴經11.mp4
012_楞嚴經12.mp4
013_楞嚴經13.mp4
014_楞嚴經14.mp4
015_楞嚴經15.mp4
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017_楞嚴經17.mp4
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020_楞嚴經20.mp4
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024_楞嚴經24.mp4
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030_楞嚴經30.mp4
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033_楞嚴經33.mp4
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諸經之王！與真實的自己相遇。
《楞嚴經》的重點，只有一句話，就是讓你把心帶回家。
是公認的破魔大典
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外面不是不能去、五陰不是不能面對，但是你要先把心安定了，安住在一念心性，你才有資格談到面對五陰，你沒有找到家之前，你沒有資格談五陰的對治跟調伏。
《楞嚴經》它是先求安住在求調伏，菩薩一定是先找到你真實的本來面目，安住在不生滅心，觀察你自己的生命，你本來沒有這些東西的，那是假借因緣和合虛妄有生，站在本來無一物的角度來面對生命，這時候你就掌握了整個《楞嚴經》的修學了，這個就是首楞嚴王三昧——改變你的心態！
為什麼《楞嚴經》非學不可虛雲老和尚開示：
【以我的愚見，最好能專讀一部楞嚴經，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。
此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀楞嚴經很有利益。
】
【楞嚴經中說凡說聖，說悟說魔，皆是闡明五陰非有，教我們照破五蘊皆空，最後知有涅槃，不戀三界，指出五陰魔邪，無一不是說五陰。
色陰上，淫色是生死根本;殺、盜、淫、妄，是地獄根本。
五陰照空，即脫生死，不復輪迴。
現正是末法時代，你到哪裡參訪善知識呢?不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保綏哀救，訊息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路!】
宣化上人開示：
【楞嚴經是佛的金身，楞嚴經是佛的舍利，楞嚴經是佛的塔廟。
要知道楞嚴經就是佛的真身，就是佛、就是法、就是僧，也就是戒定慧。
楞嚴經這是佛教里一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到楞嚴經都現原形了，它無所遁形，什麼地方它也跑不了。
憨山大師曾經說過這樣的兩句話：“不讀法華，不知如來救世之苦心;不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。
”楞嚴經無法不備，無機不攝，乃是一代法門的精髓，成佛作祖之正印。
楞嚴經是佛教的骨髓，人若無骨髓一定會死。
佛教里若無楞嚴經，也可以說無佛法。
】
【你想恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，先要恭敬楞嚴經。
凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。
楞嚴經沒有了，就是末法現前。
所有的佛教徒，必須拿出力量，流血流汗來擁護這部楞嚴經。
令楞嚴經永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中，到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中。
所以在此末法時代，最好護持正法的方法，就是我們每一個人要把楞嚴經讀熟，背得滔滔不斷，一定會辯才無礙，開大智慧。
儘量發揮經中妙旨，一一為人演說。
有楞嚴經就有佛法。
我們為了護持佛法，首先要宏揚楞嚴經，能背能講，而後照著修行。
各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。
】
印光大師的開示
印光大師曰：“諸大乘經，帶說淨土者，多難勝數。
而楞嚴經大勢至念佛圓通章，實為念佛最妙開示。
眾生果能都攝六根，淨念相繼以念，豈有不現前當來必定見佛，近證圓通，遠成佛道乎哉。
”
印光大師曰：“楞嚴一經，不知淨土者讀之，則為破淨土之元勛。
知淨土者讀之，則為宏淨土之善導。
何以言之。
以自力悟道之難，淨土往生之易。
十法界因果，一一分明。
若不仗佛力，雖陰破一二，尚或著魔發狂，為地獄種子。
而且二十四圓通之工夫，今人誰能修習。
唯如子憶母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。
但得淨念相繼，自可親證三摩。
(復永嘉某居士書七)
印光大師曰：“楞嚴有何不可研究，一切經皆發明淨土利益之經也。
楞嚴首征心如此之難，則知末世眾生，猶欲以禪了事者，其為自誤誤人也，大矣。
而況二十五圓通，列勢至於觀音之前，其主持淨土也，大矣。
其發明五陰魔境處，破色受二陰之人，尚有著魔之事。
足見自力了生死之難，佛力了生死之易。
能如是研究，則其利大矣。
凡研究時，必須息心靜慮，凝神詳閱。
則如入大寶洲，必有所得......楞嚴一經，實為弘淨土之妙經。
”(復東舍西客書)
《楞嚴經》的殊勝
《楞嚴經》本是佛教三藏教典中的一部大乘經典，佛滅度後，弟子們結集成經，弘傳於印度，後因年久失傳，唯獨龍宮藏有此經。
佛陀涅槃七百年以後，印度的大乘論師龍樹菩薩出世弘法。
因其行解證悟的殊勝，受到龍王的禮請，他在龍宮中見到《龍藏》，其中有一部《大佛頂首楞嚴經》，披閱之後，感到非常的希有難得。
於是龍樹菩薩以他超凡的記憶力將他背下來，回來後默寫出來，呈獻給他的國家。
國王見了之後非常重視，將《楞嚴經》奉為國寶，藏在國庫里，禁止外傳。
中國隋朝天台宗智者大師，研究《法華經》，發明三止三觀。
有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》頗相似。
大師聞說，深深嚮往此經，特別在天台山建築一座拜經台，天天向西方禮拜，求此經早日傳譯中國，整整拜了十八年，可惜直至圓寂仍然無法得償所願。
後來有一位印度高僧，名般刺密帝，聽說‘東土小釋迦’智者大師求楞嚴之事，深受感動，發願要將此經傳來中國。
不幸被邊防官員查獲，竟被拘禁，不許出境。
般剌密帝恢復自由後，採用了常人難以想像的方法，用白絹書寫此經，割開手臂肌肉，將絹藏於其中，待傷口痊癒後出國，才終於將其帶到中國。
當時是中國唐朝神龍元年，般刺密帝法師航海到達廣州。
此時宰相房融正在廣州，即禮請於光孝寺。
誰知剖臂取出的經絹，卻血肉擬成一團，無法辨認字跡。
房融宰相苦思無策，竟夕失眠。
不想旁邊有一位啞女忽然會說話了，她說用人奶清洗白布上的血肉，字跡就會顯現。
大家試了之後，果然現出了經文，真是皆大歡喜。
在譯此經的過程中，房融親自為譯文潤筆，故而《楞嚴經》文字之典雅優美，在漢文佛經中可以算的上首屈一指。
此經被獻於武則天，但因為當時有《大雲經》偽造的風波，武則天沒有及時流通，而是將他存在宮中。
後來神秀禪師為國師，將《楞嚴經》抄錄了出來，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞嚴經》才開始流通。
由以上記載可知，古人為法忘軀，歷經九死一生，才將此經傳譯中國。
此經之珍貴無比，難得難求，可見一斑!
楞嚴經內容之殊勝
1、文字優美，義理深奧，內容全面
本經歷來被公認為是諸佛心宗、群經秘藏。
其體用雙彰，性相併談，不僅為學人揭示宇宙原理，人生真相，說明世界、眾生、業果相續的原因，展示菩提道上的修學層次，因果分明，邪正有別;同時又顯示眾生本具如來藏性，無法不備，並教人以反妄歸真、覺悟成佛的實證方法。
由於以上特點，使得本經涵蓋了禪、淨、律、密諸多法門，歷來性、相各宗各門均將其奉為最上寶典。
可以說，本經乃是了如來一代時教的教、理、行、果之精髓所在。
實是菩薩修行的要門，轉凡成聖的階梯，成佛的真因。
因此我們欲想了解佛法，明白真理，固然要研究此經;欲想真修實證，圓成佛道，也必須學習此經。
明朝憨山大師曾經說過：“不讀法華，不知如來救世之苦心。
不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵。
”可見《楞嚴經》確實是無法不備，無機不攝，乃是法門精髓，成佛正印。
2、論證超絕，說理詳盡。
本經的邏輯分析，論理辯駁，可謂精妙無比，超凡絕倫!本經通過七處徵心和十番顯見的層層論證、剖析，將凡、外、權、小之邪見愚見一一破除。
凡讀懂楞嚴之人，無不被其周密斟細的思辯，和深奧幽微的哲理所傾倒，而拍案叫絕。
歷史上，有無數曾經誤以為佛法為愚學的人，讀了楞嚴後即誠心折服。
因此，本經歷來又是接引知識分子的利器、降服外道的金剛杵。
慧律法師在講經中曾笑言：“你去看看楞嚴經，佛的那個智慧，嚇死人!”
3. 破魔顯正，代法住世
《楞嚴經》不僅是一部佛學大全，亦是菩提路上的明燈，修行過程中的照妖鏡。
本經關於五十陰魔的開示，講述了妖魔鬼怪、旁門左道的種種情形，使得一切外道原形畢露，妖魔無處藏身。
因此，《楞嚴經》是如來正智的代表，人間有《楞嚴經》住世，即代表佛陀正法常住人間。
本經被稱為佛的真身、佛的舍利、佛的塔廟，實不為過。
諸經之王！ 與真實的自己相遇。
如果認真讀誦，便能 －開啟般若智慧 －斷除無明煩惱 －獲得自在生活
別讓蒙塵的心支配你的人生！
《大佛頂首楞嚴經》不僅是一部重要的修行大全，更是威力強大的破魔寶典。
據傳為龍樹菩薩至龍宮說法時所見，拜閱驚歎希有，出龍宮之後運用過人的記憶力將全經默誦出來，這部殊勝法寶才有緣出現在閻浮提世間。
經敘云：「首楞嚴經者，諸佛之慧命，眾生之達道，教網之宏綱，禪門之要關。
」簡而言之，《大佛頂首楞嚴經》主旨有三：
一、悟本體：見如來藏性，即真如。
二、持心戒：心戒即佛戒，由四種清淨明晦。
三、修大定：即修首楞嚴大定。
《楞嚴經》的起步就是明心見性，然後到了目的地，還是明心見性，這叫十地頓超無難事。
那中間任何的境界、任何的障礙，再也阻攔不了我們了。
在整個空中飛躍的時候，對一切了如指掌。
回頭再來運用的時候，山川、河流、大千世界，清清楚楚，明明白白。
我們都坐過飛機，飛機飛起來的時候，大家一看，是不是清清楚楚，明明白白？所以明心見性之後，你對世間、出世間一看，了如指掌。
《楞嚴經》是這個修習方法呀！
為什麼選擇這個方法？我們末世時期的人，業障很重，無福無德，而且喜歡急於求成，沒有耐心煩兒，躁動不安，想急於得到利益、果報。
所以這個方法，最適合我們現在的人了。
課程內容:
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