Cuclass 線上課程 劉君祖春秋經 96堂課 120小時 永久課程 講師:劉君祖 影音教學 中文發音 繁體中文版(8DVD)
內容說明:
(本課程購買後，在cuclass雲上課網站營運期間，可無限次數觀看)易經三部曲之三為什麼春秋經這麼重要。
可是又沒有幾個人能講。
就是重點了??
不仿可以聽聽劉老師如何講春秋經2012年在高雄開講為期二年的春秋經課程畢生70年所學傾囊相授是目前劉老師講得最深入的春秋經課程96堂課120小時當時跟著課程有發行DVD定價36000元
已完成上字幕作業60+335+120 ＝ 515小時..從初學入門基礎篇..到全面認識易經..到學會易經的體用關係:春秋經..力透紙背的學習方式..不浪費時間..在這515小時(高雄歷時7-8年才完成的課)全部完成上字幕..這個浩大的工程..終於完成了...
(本課程購買後，在cuclass雲上課網站營運期間，可無限次數觀看)學習易經的三步曲
首部曲是：易經繫辭傳48堂課
二部曲是：易經密碼268堂課
三步曲是：春秋經的現代價值96堂課
這是學習易經必學的三大套經典課程。
缺一不可。
每個都非常重要。
尤其春秋經又與易經互為表裏。
為什麼春秋經這麼重要。
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不仿可以聽聽劉老師如何講春秋經
#春秋大義序論 #西狩獲麟 #視頻課程一對一教學
#春秋經 的現代價值#易經必學的三部曲之三 學了易經要會用#才是大關鍵#點入看影片
在cuclass購課平台上的春秋經與論語視頻課程全部已經完成上字幕的浩大工程有興趣者可參考典藏最近課程費用會微調上面二個課程都有付贈全部內容的逐字稿筆記與相關資料你訂購後會隨著email寄出可下載所有講義的雲端連結最後要提醒大家若有購課要將系統寄給你的email存在重要文件中。
以利後續的查核使用希望提供最完整的資料..可以協助學員可以更深入該課程..完整呈現當時上課的實況場景..猶如在現場上課..聆聽老師完整深入的上課氛圍..也許當時你來不及現場上課..現在透過科技的幫忙..不僅隨時隨地..走到天涯海角..老師都隨時在身邊講課給你聽...突破時間與空間的限制..回到當時上課的場景.覺得還是深受感動..多麼不容易啊！當時耗費了大量的時間與人力..我們在現場的學員共同完成了老師許多精彩的課程..堅持下來..才有這些珍貴的視頻課程..留給準備好的人..留給真正想要深入學習的朋友..這些珍貴的課程...不可能再有這樣的時間與精力去重新講一遍..所以顯得特別的珍貴..心有所感..分享給大家
完成訂購後系統會寄email給你課程講義與相關資料在email中的雲端硬碟連結可下載檔案可下載檔案包括易經與春秋相表裡，為五經中意境最高也最難的兩部經典，自古即有經學雙璧之稱。
孔子晚年嗜易，簡冊隨時在身；他又自作春秋，以微言大義付囑後世，即事言理的創作體例深受易理易象的影響。
《史記》稱：「春秋推見至隱，易本隱之顯。
」天道隱密無形，人事歷歷可見，春秋由人事成敗上推天道，易經本於天道下及人事。
二經皆為窮造化、極人事的無上寶典，值得千秋萬世研習。
方今世變日亟，重重挑戰接踵而來，活用春秋處理人事的高妙智慧，必可從容應對而獲致善果。
雙璧連輝──易道與春秋劉君祖
宋儒張載的名言：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
」熟習易經的人知道這是從?極而復的義理而來，復卦〈彖傳〉稱：「復，其見天地之心乎？」《禮記•禮運篇》弘揚大同之義，直接揭明：「人者，天地之心也。
」人生天地間，應發揮生生不息的創造力，撥亂反正，繼往開來。
繼絕學開太平，其實更與孔子親自創作的春秋有關。
據於亂世，期待升平，進至太平，為春秋傳闡發的三世義，循序漸進改造社會。
從文化傳承比較，易經雖難，歷代研習熱潮不斷，春秋的微言大義則罕為人知，由於對專制政治多有檢討批判，還以口說密傳，更讓外人不得其門而入，難見宗廟之美，百官之富。
孔子晚年嗜易，讀易韋編三絕，對全易理氣象數、迴環互證的精妙結構融會貫通。
他編寫春秋，自訂體例，肯定深受易象的啟發與影響。
易經立象以盡意，春秋設況以明理，藉著敘事的遣詞用字、詳略深淺，隱諱地表達了極為豐富而深邃的思想內涵。
易經由天道談到人事，春秋從人事返歸天道，都是規模宏闊，影響深遠的萬代之書，自古即有經學雙璧的美稱，前後輝映，照耀千古。
春秋三傳中，以公羊傳闡發義理最為殊勝，大致依附經文條例，以問答方式進行，有點類似易經象傳、彖傳及文言傳的寫法，將經文中的寓意層層解析揭示。
西漢大儒董仲舒為公羊學派專家，所著《春秋繁露》一書則似繫辭傳釋易，以論文形式發揮經義，說理更透，讓後學豁然開朗。
漢武帝罷黜百家獨尊儒術的國家政策，董仲舒居關鍵角色，漢初司法審判亦多援用春秋大義以決獄，儒家的外王學可說即以春秋思想為中心。
清末西學東漸，自由民主的思潮沖激下，傳統的公羊學應運復興，戊戌變法乃至辛亥革命都與之有關。
孫中山先生主張的建國大綱、建國方略，將民主革命的歷程分為軍政、訓政、憲政三時期，直接?胎於春秋三世之義，尤為明證。
方今世變錯綜複雜更甚，通達大易春秋之道，對洞察形勢、解決時弊會有極大裨益，有志者盍興乎來？
易解春秋公羊傳，落實經學的期盼台灣周易文化研究會理事長 鄧美玲
對中國文化有點粗淺認識的人，喜歡老莊的一定多於孔子，更有人會像當年高喊「打倒孔家店」的那幫人，把中國文化最迂腐不堪的部分，全部歸咎於孔子。
孔老夫子曾感慨：「知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」
一部《春秋》，有人說是「斷爛朝報」，亦有人敬嘆「孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼」。
事實上，春秋的革命思想，以一字寓褒貶之義，及其「夫子制春秋之義，以俟後聖」的文化期盼，都寄託在《春秋公羊傳》，以特殊的文字密碼，通過兩千多年皇權時代的文字檢查，藉口授心傳的秘傳之法，傳到自由開放的二十一世紀。
如今，我們站在歷史的制高點，重新翻閱這頁曾被王安石譏為「斷爛朝報」的史冊，如何挖掘其傳之千年而不朽的文明價值以校正當世之弊，若未能與《易經》互相參看佐證，恐難正確解碼應用。
在台灣，能講《春秋公羊傳》的學者鴻儒已寥寥可數，而又兼通易經者，更是鳳毛麟角。
2008年春天，劉君祖老師應同學之請開始講授春秋經，至2009年夏天，共36講。
其時正當世局鉅變，金融海嘯席捲全球，中國快速崛起之際，劉老師因時傳授春秋經，古今參照，有十足的生鮮感。
我當時有幸忝為課堂一員，每每為劉老師旁徵博引、從近取譬的講述而感奮不已；下課回家，常轉述給同住的妹妹聽。
她因工作關係常與政府高層決策人士往來，有一次她回應我說：「這麼好的課程，應該設法讓更多決策人士來聽，不然，你們這些無名小卒又起不了什麼作用，不枉費了孔子制義之意嗎？」
這話確實有幾分理。
《春秋公羊傳》是沈潛了好幾代的政治儒學，藉三世思想——據亂世、昇平世、太平世的「政治進化論」，期望以一代接一代的努力，逐漸落實「天下為公」的政治理想。
然而，這個理想不能只靠實際掌權的政治人物來發揚，尤其民主時代，更期待「人人皆有士君子之行」，在各個領域，都能以謙卦兼顧天地人鬼神的長遠眼光，興利除患，讓春秋王道思想，落實在家庭、社會與工作場域。
去年夏天，我在一場學術研討會上擔任與談人。
三位主講人的報告內容各據不同的領域，我必須在五分鐘內提出綜合結論。
那幾日因為聽多了教授們抱怨學術環境每況愈下，研究計畫的申請，讓大學教授淪為承包工程的工頭云云。
我靈機一動，用春秋三世思想自勉勉人，肯定了每個階段、每一個個人的工作意義。
這個結論雖然不免空泛，但皆大歡喜，也算功德一件啦！
所謂「一切經典皆須婉轉歸於自己」，劉老師上承太老師愛新覺羅•毓鋆的傳經宗旨，以大易、春秋為思想核心，除了強調儒家反身修德的心性之學，更注重經世致用、為萬世開太平的政治儒學。
我們這些無名小卒跟隨大師讀經，雖不能在其位而一匡天下，但時時瞻仰聖賢，砥礪其志，一來可免為個人禍福利害患得患失；一來可以安身立命，把短暫狹隘的小我生命，置放在傳承歷史文化的大我生命裡，那麼，此生此世不論身在何處，都不孤單了。
第1-48堂課講題雲行雨施天下平：春秋大義序論屬辭比事：春秋設況手法探微帝出乎震：董仲舒與春秋繁露改一為元：俞序第十七；重政第十三。
因其國而容天下：盟會要第十；正貫第十一；十指第十二。
大一統與統一分辨西狩獲麟：俟後聖。
符瑞第十六。
正論災異：二端第十五；仁義法第二十九；必仁且智第三十。
張三世：楚莊王第一〈上〉。
新王改制：楚莊王第一〈下〉。
原心定罪：玉杯第二〈上〉。
文質彬彬：玉杯第二〈下〉。
第49-96堂課講題無義戰：竹林第三〈上〉。
利禦寇：竹林第三〈下〉。
權變無方：玉英第四〈上〉。
為賢者諱：玉英第四〈下〉。
當名辨物：精華第五〈上〉。
數往知來：精華第五〈下〉。
王道奉元：王道第六〈上〉。
謹始慎微：王道第六〈下〉；滅國上第七；滅國下第八；隨本消息第九。
品物流形：離合根第十八；保位權第二十。
時?六龍：立元神第十九。
名正言順：深察名號第三十五；實性第三十六。
補天遺石：其他繁露篇章。
帝學發微──志行正也
仲尼志在春秋，行在孝經。
孟子曰：「王者之?熄而詩亡，詩亡然後春秋作。
晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。
其事則齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊取之矣！」 《孟子離婁篇》世衰道微，邪說暴行有作；臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作春秋。
春秋，天子之事也。
是故孔子曰：「知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」…孔子成春秋，而亂臣賊子懼。
〈滕文公篇〉春秋無義戰。
〈盡心篇〉撥亂世反之正，莫近於春秋。
春秋文成數萬，其指數千，萬物之散聚皆在春秋。
春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。
《史記•太史公自序》
魯哀公十四年春，狩大野。
叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。
仲尼視之，曰：「麟也」。
取之。
曰：「河不出圖，洛不出書，吾已矣乎！」顏淵死，孔子曰：「天喪予！」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣！」喟然歎曰：「莫知我夫！」子貢曰：「何為莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」…子曰：「弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。
吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？」乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。
據魯，親周，故殷，運之三代。
約其文辭而指博。
故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰子；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰「天王狩於河陽」，推此類以繩當世。
春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。
至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。
弟子受春秋，孔子曰：「後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
《春秋繁露的?法》|通?《春秋》微言大?，入豁然之境《春秋》不易懂，要通?其大?，得有足?的耐心，也需合理的路?。
清儒皮?瑞有言:“孟子之后，董子之?最醇。
然?《春秋》之?，孟子之后，亦?以董子之??最醇矣!”本?即以《春秋繁露》?基本，?以《易?》《??》《孟子》等?典，?而通?《春秋》微言大?，入豁然之境。
課程內容:
001_01春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論1.mp4
002_02春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論2.mp4
003_03春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論3.mp4
004_04春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論4.mp4
005_05春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微-1.mp4
006_06春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微2.mp4
007_07春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微3.mp4
008_08春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微4.mp4
009_09春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露1.mp4
010_10春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露2.mp4
011_11春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露3.mp4
012_12春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露4.mp4
013_13春秋經_改一為元俞序十七重政十三1.mp4
014_14春秋經_改一為元俞序十七重政十三2.mp4
015_15春秋經_改一為元俞序十七重政十三3.mp4
016_16春秋經_改一為元俞序十七重政十三4.mp4
017_17春秋經_因其國而容天下-1.mp4
018_18春秋經_因其國而容天下-2.mp4
019_19春秋經_因其國而容天下-3.mp4
020_20春秋經_因其國而容天下-4.mp4
021_21春秋經_大一統與統一分辨-1.mp4
022_22春秋經_大一統與統一分辨-2.mp4
023_23春秋經_大一統與統一分辨-3.mp4
024_24春秋經_大一統與統一分辨-4.mp4
025_25春秋經_西狩獲麟_俟後聖1.mp4
026_26春秋經_西狩獲麟_俟後聖2.mp4
027_27春秋經_西狩獲麟_俟後聖3.mp4
028_28春秋經_西狩獲麟_俟後聖4.mp4
029_29春秋經_正論災異-1.mp4
030_30春秋經_正論災異-2.mp4
031_31春秋經_正論災異-3.mp4
032_32春秋經_正論災異-4.mp4
033_33春秋經張三世_楚莊王第一〈上〉1.mp4
034_34春秋經張三世_楚莊王第一〈上〉2.mp4
035_35春秋經張三世_楚莊王第一〈上〉3.mp4
036_36春秋經張三世_楚莊王第一〈上〉4.mp4
037_37春秋經_新王改制_楚莊王第一〈下〉1.mp4
038_38春秋經_新王改制_楚莊王第一〈下〉2.mp4
039_39春秋經_新王改制_楚莊王第一〈下〉3.mp4
040_40春秋經_新王改制_楚莊王第一〈下〉4.mp4
041_41春秋經_原心定罪_玉杯第二〈上〉1.mp4
042_42春秋經_原心定罪_玉杯第二〈上〉2.mp4
043_43春秋經_原心定罪_玉杯第二〈上〉3.mp4
044_44春秋經_原心定罪_玉杯第二〈上〉4.mp4
045_45春秋經_文質彬彬_玉杯第二〈下〉1.mp4
046_46春秋經_文質彬彬_玉杯第二〈下〉2.mp4
047_47春秋經_文質彬彬_玉杯第二〈下〉3.mp4
048_48春秋經_文質彬彬_玉杯第二〈下〉4.mp4
049_49春秋經_無義戰_竹林第三〈上〉1.mp4
050_50春秋經_無義戰_竹林第三〈上〉2.mp4
051_51春秋經_無義戰_竹林第三〈上〉3.mp4
052_52春秋經_無義戰_竹林第三〈上〉4.mp4
053_53春秋經_利禦寇_竹林第三〈下〉1.mp4
054_54春秋經_利禦寇_竹林第三〈下〉2.mp4
055_55春秋經_利禦寇_竹林第三〈下〉3.mp4
056_56春秋經_利禦寇_竹林第三〈下〉4.mp4
057_57春秋經_權變無方_玉英第四〈上〉1.mp4
058_58春秋經_權變無方_玉英第四〈上〉2.mp4
059_59春秋經_權變無方_玉英第四〈上〉3.mp4
060_60春秋經_權變無方_玉英第四〈上〉4.mp4
061_61春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉1.mp4
062_62春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉2.mp4
063_63春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉3.mp4
064_64春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉4.mp4
065_65春秋經_當名辨物精華第五〈上〉1.mp4
066_66春秋經_當名辨物精華第五〈上〉2.mp4
067_67春秋經_當名辨物精華第五〈上〉3.mp4
068_68春秋經_當名辨物精華第五〈上〉4.mp4
069_69春秋經_數往知來精華第五〈下〉1.mp4
070_70春秋經_數往知來精華第五〈下〉2.mp4
071_71春秋經_數往知來精華第五〈下〉3.mp4
072_72春秋經_數往知來精華第五〈下〉4.mp4
073_73春秋經_王道奉元王道第六〈上〉1.mp4
074_74春秋經_王道奉元王道第六〈上〉2.mp4
075_75春秋經_王道奉元王道第六〈上〉3.mp4
076_76春秋經_王道奉元王道第六〈上〉4.mp4
077_77春秋經_謹始慎微王道第六〈下〉1.mp4
078_78春秋經_謹始慎微王道第六〈下〉2.mp4
079_79春秋經_謹始慎微王道第六〈下〉3.mp4
080_80春秋經_謹始慎微王道第六〈下〉4.mp4
081_81春秋經_品物流形離合根第十八_1.mp4
082_82春秋經_品物流形離合根第十八_2.mp4
083_83春秋經_品物流形離合根第十八_3.mp4
084_84春秋經_品物流形離合根第十八_4.mp4
085_85春秋經_時_六龍立元神第十九_1.mp4
086_86春秋經_時_六龍立元神第十九_2.mp4
087_87春秋經_時_六龍立元神第十九_3.mp4
088_88春秋經_時_六龍立元神第十九_4.mp4
089_89春秋經_名正言順深察名號第三十五_1.mp4
090_90春秋經_名正言順深察名號第三十五_2.mp4
091_91春秋經_名正言順深察名號第三十五_3.mp4
092_92春秋經_名正言順深察名號第三十五_4.mp4
093_93春秋經_補天遺石其他繁露篇章1.mp4
094_94春秋經_補天遺石其他繁露篇章2.mp4
095_95春秋經_補天遺石其他繁露篇章3.mp4
096_96春秋經_補天遺石其他繁露篇章4.mp4
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對中國文化有點粗淺認識的人，喜歡老莊的一定多於孔子，更有人會像當年高喊「打倒孔家店」的那幫人，把中國文化最迂腐不堪的部分，全部歸咎於孔子。
孔老夫子曾感慨：「知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」
一部《春秋》，有人說是「斷爛朝報」，亦有人敬嘆「孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼」。
事實上，春秋的革命思想，以一字寓褒貶之義，及其「夫子制春秋之義，以俟後聖」的文化期盼，都寄託在《春秋公羊傳》，以特殊的文字密碼，通過兩千多年皇權時代的文字檢查，藉口授心傳的秘傳之法，傳到自由開放的二十一世紀。
如今，我們站在歷史的制高點，重新翻閱這頁曾被王安石譏為「斷爛朝報」的史冊，如何挖掘其傳之千年而不朽的文明價值以校正當世之弊，若未能與《易經》互相參看佐證，恐難正確解碼應用。
在台灣，能講《春秋公羊傳》的學者鴻儒已寥寥可數，而又兼通易經者，更是鳳毛麟角。
2008年春天，劉君祖老師應同學之請開始講授春秋經，至2009年夏天，共36講。
其時正當世局鉅變，金融海嘯席捲全球，中國快速崛起之際，劉老師因時傳授春秋經，古今參照，有十足的生鮮感。
我當時有幸忝為課堂一員，每每為劉老師旁徵博引、從近取譬的講述而感奮不已；下課回家，常轉述給同住的妹妹聽。
她因工作關係常與政府高層決策人士往來，有一次她回應我說：「這麼好的課程，應該設法讓更多決策人士來聽，不然，你們這些無名小卒又起不了什麼作用，不枉費了孔子制義之意嗎？」
這話確實有幾分理。
《春秋公羊傳》是沈潛了好幾代的政治儒學，藉三世思想——據亂世、昇平世、太平世的「政治進化論」，期望以一代接一代的努力，逐漸落實「天下為公」的政治理想。
然而，這個理想不能只靠實際掌權的政治人物來發揚，尤其民主時代，更期待「人人皆有士君子之行」，在各個領域，都能以謙卦兼顧天地人鬼神的長遠眼光，興利除患，讓春秋王道思想，落實在家庭、社會與工作場域。
去年夏天，我在一場學術研討會上擔任與談人。
三位主講人的報告內容各據不同的領域，我必須在五分鐘內提出綜合結論。
那幾日因為聽多了教授們抱怨學術環境每況愈下，研究計畫的申請，讓大學教授淪為承包工程的工頭云云。
我靈機一動，用春秋三世思想自勉勉人，肯定了每個階段、每一個個人的工作意義。
這個結論雖然不免空泛，但皆大歡喜，也算功德一件啦！
所謂「一切經典皆須婉轉歸於自己」，劉老師上承太老師愛新覺羅•毓鋆的傳經宗旨，以大易、春秋為思想核心，除了強調儒家反身修德的心性之學，更注重經世致用、為萬世開太平的政治儒學。
我們這些無名小卒跟隨大師讀經，雖不能在其位而一匡天下，但時時瞻仰聖賢，砥礪其志，一來可免為個人禍福利害患得患失；一來可以安身立命，把短暫狹隘的小我生命，置放在傳承歷史文化的大我生命裡，那麼，此生此世不論身在何處，都不孤單了。
第1-48堂課講題雲行雨施天下平：春秋大義序論屬辭比事：春秋設況手法探微帝出乎震：董仲舒與春秋繁露改一為元：俞序第十七；重政第十三。
因其國而容天下：盟會要第十；正貫第十一；十指第十二。
大一統與統一分辨西狩獲麟：俟後聖。
符瑞第十六。
正論災異：二端第十五；仁義法第二十九；必仁且智第三十。
張三世：楚莊王第一〈上〉。
新王改制：楚莊王第一〈下〉。
原心定罪：玉杯第二〈上〉。
文質彬彬：玉杯第二〈下〉。
第49-96堂課講題無義戰：竹林第三〈上〉。
利禦寇：竹林第三〈下〉。
權變無方：玉英第四〈上〉。
為賢者諱：玉英第四〈下〉。
當名辨物：精華第五〈上〉。
數往知來：精華第五〈下〉。
王道奉元：王道第六〈上〉。
謹始慎微：王道第六〈下〉；滅國上第七；滅國下第八；隨本消息第九。
品物流形：離合根第十八；保位權第二十。
時?六龍：立元神第十九。
名正言順：深察名號第三十五；實性第三十六。
補天遺石：其他繁露篇章。
帝學發微──志行正也
仲尼志在春秋，行在孝經。
孟子曰：「王者之?熄而詩亡，詩亡然後春秋作。
晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。
其事則齊桓晉文，其文則史，其義則丘竊取之矣！」 《孟子離婁篇》世衰道微，邪說暴行有作；臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作春秋。
春秋，天子之事也。
是故孔子曰：「知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」…孔子成春秋，而亂臣賊子懼。
〈滕文公篇〉春秋無義戰。
〈盡心篇〉撥亂世反之正，莫近於春秋。
春秋文成數萬，其指數千，萬物之散聚皆在春秋。
春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。
《史記•太史公自序》
魯哀公十四年春，狩大野。
叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。
仲尼視之，曰：「麟也」。
取之。
曰：「河不出圖，洛不出書，吾已矣乎！」顏淵死，孔子曰：「天喪予！」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣！」喟然歎曰：「莫知我夫！」子貢曰：「何為莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」…子曰：「弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。
吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？」乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。
據魯，親周，故殷，運之三代。
約其文辭而指博。
故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰子；踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰「天王狩於河陽」，推此類以繩當世。
春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。
至於為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。
弟子受春秋，孔子曰：「後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
《春秋繁露的?法》|通?《春秋》微言大?，入豁然之境《春秋》不易懂，要通?其大?，得有足?的耐心，也需合理的路?。
清儒皮?瑞有言:“孟子之后，董子之?最醇。
然?《春秋》之?，孟子之后，亦?以董子之??最醇矣!”本?即以《春秋繁露》?基本，?以《易?》《??》《孟子》等?典，?而通?《春秋》微言大?，入豁然之境。
課程內容:
001_01春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論1.mp4
002_02春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論2.mp4
003_03春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論3.mp4
004_04春秋經_雲行雨施天下平春秋大義序論4.mp4
005_05春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微-1.mp4
006_06春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微2.mp4
007_07春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微3.mp4
008_08春秋經_屬辭比事春秋設況手法探微4.mp4
009_09春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露1.mp4
010_10春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露2.mp4
011_11春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露3.mp4
012_12春秋經_帝出乎震董仲舒與春秋繁露4.mp4
013_13春秋經_改一為元俞序十七重政十三1.mp4
014_14春秋經_改一為元俞序十七重政十三2.mp4
015_15春秋經_改一為元俞序十七重政十三3.mp4
016_16春秋經_改一為元俞序十七重政十三4.mp4
017_17春秋經_因其國而容天下-1.mp4
018_18春秋經_因其國而容天下-2.mp4
019_19春秋經_因其國而容天下-3.mp4
020_20春秋經_因其國而容天下-4.mp4
021_21春秋經_大一統與統一分辨-1.mp4
022_22春秋經_大一統與統一分辨-2.mp4
023_23春秋經_大一統與統一分辨-3.mp4
024_24春秋經_大一統與統一分辨-4.mp4
025_25春秋經_西狩獲麟_俟後聖1.mp4
026_26春秋經_西狩獲麟_俟後聖2.mp4
027_27春秋經_西狩獲麟_俟後聖3.mp4
028_28春秋經_西狩獲麟_俟後聖4.mp4
029_29春秋經_正論災異-1.mp4
030_30春秋經_正論災異-2.mp4
031_31春秋經_正論災異-3.mp4
032_32春秋經_正論災異-4.mp4
033_33春秋經張三世_楚莊王第一〈上〉1.mp4
034_34春秋經張三世_楚莊王第一〈上〉2.mp4
035_35春秋經張三世_楚莊王第一〈上〉3.mp4
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037_37春秋經_新王改制_楚莊王第一〈下〉1.mp4
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041_41春秋經_原心定罪_玉杯第二〈上〉1.mp4
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043_43春秋經_原心定罪_玉杯第二〈上〉3.mp4
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045_45春秋經_文質彬彬_玉杯第二〈下〉1.mp4
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049_49春秋經_無義戰_竹林第三〈上〉1.mp4
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057_57春秋經_權變無方_玉英第四〈上〉1.mp4
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059_59春秋經_權變無方_玉英第四〈上〉3.mp4
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061_61春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉1.mp4
062_62春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉2.mp4
063_63春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉3.mp4
064_64春秋經_為賢者諱玉英第四〈下〉4.mp4
065_65春秋經_當名辨物精華第五〈上〉1.mp4
066_66春秋經_當名辨物精華第五〈上〉2.mp4
067_67春秋經_當名辨物精華第五〈上〉3.mp4
068_68春秋經_當名辨物精華第五〈上〉4.mp4
069_69春秋經_數往知來精華第五〈下〉1.mp4
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071_71春秋經_數往知來精華第五〈下〉3.mp4
072_72春秋經_數往知來精華第五〈下〉4.mp4
073_73春秋經_王道奉元王道第六〈上〉1.mp4
074_74春秋經_王道奉元王道第六〈上〉2.mp4
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077_77春秋經_謹始慎微王道第六〈下〉1.mp4
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081_81春秋經_品物流形離合根第十八_1.mp4
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085_85春秋經_時_六龍立元神第十九_1.mp4
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089_89春秋經_名正言順深察名號第三十五_1.mp4
090_90春秋經_名正言順深察名號第三十五_2.mp4
091_91春秋經_名正言順深察名號第三十五_3.mp4
092_92春秋經_名正言順深察名號第三十五_4.mp4
093_93春秋經_補天遺石其他繁露篇章1.mp4
094_94春秋經_補天遺石其他繁露篇章2.mp4
095_95春秋經_補天遺石其他繁露篇章3.mp4
096_96春秋經_補天遺石其他繁露篇章4.mp4