Cuclass 線上課程 劉君祖【錯卦】永久課程 81堂 101小時 講師:劉君祖 影音教學 中文發音 繁體中文版(9DVD)
內容說明:
(本課程購買後，在cuclass雲上課網站營運期間，可無限次數觀看)易經錯卦認識易經的多維結構終生典藏/上字幕版本全世界唯一講錯卦的課程
看劉君祖如何解開易經密碼
一個卦演繹出八個卦的錯綜複雜
在別的地方學不到的易經智慧
完成訂購後系統會寄email給你課程講義與相關資料在email中的雲端硬碟連結可下載檔案可下載檔案包括2009年4月講這套課程物理學家張長琳在《人體的彩虹》一書中說：「無論在東方或西方，古時都有一種整體論的哲學觀。
在西方，這種哲學可以追溯到古希臘的畢達哥拉斯……。
在東方，這種哲學可以追溯到周文王的《易經》。
在《易經》中，元素並不重要，重要的是元素的組合關係、關係變換及關係的和諧。
如果您是華文文化圈的一份子，怎能錯過《易經》這份珍貴的家傳禮物？而當今之世，能將《易經》這種錯綜交互的多維動態結構所含藏之智慧重新解碼，並與時事、人心巧妙綰合者，唯劉君祖先生矣！
劉君祖先生出身於台大環工研究所，曾任牛頓雜誌總編輯，早年隨現已高壽106歲的學術界奇人愛新覺羅•毓鋆老師學習四書五經。
劉先生演易講經二十餘年，是以科學人的背景，在學術院牆外進行專業的學術研究與講學，學生遍及社會各個領域。
由於其講學風格側重經典的實用價值，以古老的智慧，解決當代疑難，影響所及，《易經》儼然成為台灣地區產、官、學各界的必修課程。
若您對《易經》六十四卦已有初步認識，劉君祖先生的錯卦課程，便是不容錯過的進階課程。
六十四卦中，除了乾坤父母兩卦是純陽及純陰之卦，其餘六十二卦均由陽爻與陰爻交錯組成。
錯卦指的即是陽爻、陰爻完全相反的兩個卦；譬如乾、坤兩卦就互為錯卦；
泰、否互為錯卦；坎、離互為錯卦；以此類推既濟、未濟互為錯卦。
不論是由易經卦序或雜卦傳卦序學習六十四卦，大約都是由卦辭、爻位切入了解易理，平面理解一卦一爻的意趣。
但錯卦的視野卻是超越平面角度的，它像是藉由將一個卦做了180度正反兩面大翻轉後，再回頭比對檢視其意境，兩個互錯的卦彼此之間可以大異其趣，也可以相輔相成；若是再將綜卦、交卦的變化加入，那麼就如同以360度的視野去理解一個或多個卦之間的關係。
從此，卦爻不再是平面的符號，而是好幾個平面交錯組成的多維結構了。
而這，才是易經的真貌！
像劉君祖這樣的人，是給人安心的！他是誰？這位謙謙君子，不就是李登輝總統的易經家教他的能耐．他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經劉君祖一直跟著毓老師讀書，從四書五經到史部子部的重要典籍，都有鑽研．如今他在易經的研究與講學，受到毓老經世致用的理想影響，所以能以最嚴格的學術水準求其深入，又能以各行各業皆能通曉的表達方式求其淺出，在學院派的教學方法外，走的是另一條活路．
他的領會．學易廿四年，他最大的收穫是學會在不同情境中的自處之道他的無奈．上了易經，若仍陷在個人得失的小格局中，最叫人洩氣劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：「文明發展遇到瓶頸了，現在大家都在尋找一種可以脫困的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都擋不住．而且，這個跡象已經出來了．」
一頭栽進經典，可以聽得懂易經是一件多麼不容易的事，還學了繫辭傳、春秋經、論語、老子、莊子、十翼、錯卦、孫子兵法、人物志、鬼谷子、管子、尚書、易解佛經系列:心經、法華經、維摩詰經、楞嚴經、楞嚴咒....等。
一般研究《易經》的方式，多半以卦序的因果關係切入。
以錯卦的方式來研究《易經》，基本上算是進階的課程；學生必需能夠熟悉《易經》中六十四卦各卦的精義，對於本卦與錯卦間相互關係的對比，才可以有更深入的認識。
錯卦簡說錯卦與本卦在意義上，代表「六爻全變」天翻地覆的瞬間劇變，或是在地位處境上的極度翻轉，例如：由基層變高層，在朝變為在野，自國內而國外，或是故事中的麻雀變鳳凰，反之亦然。
特別是在亂世中面對價值體系的崩毀、道德規範的解體，社會變動的加劇，而使得身處此一情況的人更顯得難以適應，無法生存。
《易經》中有「始、壯、究」的階段變化，就是感受到時至末段的安定面臨瓦解，步入尾聲；新的階段將重新開始。
在《易經》中，就以「錯卦」的解釋，來提出面對這樣問題的可能性；雖然面對了過去所未曾有過的局面，但也同時代表了無限可能的機會，只要具足歷鍊、勇氣與膽試來面對挑戰，未嘗不可能有跳躍式的進展，翻轉成功逆轉勝。
「相反之物，可以相成」，因為徹底不同，所以在初期理解與互動時，必然有所衝撞、摩擦。
然，若能在彼此間找到犬牙相錯的契合點，則相互砥礪，以「他山之石，正可攻錯」，以補彼此間天地化育之不足，更可以有創新的可能。
在藉由不同於本卦的錯卦思維，可以對深陷局中的我們，提供了一個新的視野，來解釋、面對、預測和回應等等可能作法，作為依據的一味葯方。
在《易經》六十四卦中，以錯卦始，以錯卦終，就代表一個階段開始與結束，都是動盪不定，充滿變數和機會，正是「亂世出英雄」。
這樣的新局面、大開拓，絕不是安定、穩固和循序漸進所可以培養和蘊育出來的。
特別是上經以天道的大霹靂的「乾」、「坤」，以激烈的自然變化，作為天地創生的開始；到「頤」、「大過」、「坎」、「離」的終結，作為生命自然演進的歷程為終結，都是在卦序中錯卦相連。
下經中人世奮鬥的輪迴也以「中孚」、「小過」、「既濟」、「未濟」四錯卦相連，代表生命中生生不息的循環，這些在在都代表了每個階段結束所產生的劇烈衝突與反差。
而在毀天滅地的破壞與新階段開始，充分反應了《易經》中生生不息的基本要義；這樣的動盪中所帶來的生機，需要在穩定而安全的情況下，逐步開展；所以在卦序的過程中，則以「綜卦」的因果律來舖陳出一個大致穩定的自然演化與生命過程，藉由因果關係，了解到事件發展的緣由。
因此，在研究錯卦的同時，我們也要同時關注本卦與錯卦相綜的卦象，把研究問題的視野，由一點而四面。
特別是對於相綜又相錯的卦象，所代表更豐富的意涵。
例如，「坎」、「離」二卦，說明要能真正地大放光明，若沒有經歷過重重考驗，是不能獲得肯定，證明其深厚的底蘊。
在傳世文明的價值如此，而在大國強權的建立亦是如此；沒有渡過坎險的實力，如何能發揮其影響力而號召天下歸心? 富國強兵，卻不窮兵黷武，擁有霸權的實力，卻行王道的作法，一直是中國文化的政治思想核心。
若沒有實力，怎能成就王道的境界? 因此，必要的歷練是成就偉大成功的要件，正是「不吃苦中苦，那為人上人」的道理。
因此，「坎」、「離」(有因果關係)，也相錯(有截然不同的結果)，正是在「疑無路」的掙扎後，看到了「又一村」的新願景。
在《易經》六十四卦的課程中，我們可以了解，六十四卦中共有三十二組錯卦，每一個卦均有其相錯者以為互補。
但是，其中卻有三十六組相綜的卦象，最主要是因為有八個卦自成一組，為自相綜。
其分別為「乾」、「坤」、「坎」、「離」、「頤」、「大過」、「中孚」和「小過」，無論自何種角度觀察，均表裏一致，無所變形。
因而相綜者為三十六組{[(64-8)/2]+8=36}，而各有十八組相綜卦平分於上、下經中。
其實相綜即為一體，只是面向不同；在天道與人道中，三十六體、六十四面向，構成了《易經》中的宇宙變化觀點，此與佛家所言諸論點，在多處不謀而合。
劉君祖主講【錯卦80堂課】目錄編號 講題1-2 錯卦的意義與課程說明3-4 開天闢地:永續經營主從架構(乾/坤二卦錯論)5-6 從草莽到廟堂 (屯/鼎二卦錯論)7-8 從渾屯到創新 (蒙/革二卦錯論)9-10
從經改到政改 (需/晉二卦錯論)11-12
療傷止痛的殘局策略 (訟/明夷二卦錯論)13-14
國際競爭 (師/同人二卦錯論)15-16
全球化合作 (比/大有二卦錯論)17-18
以小搏大的奧秘 (小畜/豫二卦錯論)19-20
不爭之爭 (履/謙二卦錯論)21-22
否極泰來:總體環境變化因應策略 (泰/否二卦錯論)23-24
大改革 (隨/蠱二卦錯論)25-26
開放社會及其敵人 (臨/遯二卦錯論)27-28
知天知地，勝乃可全 (觀/大壯二卦錯論)29-30
叢林法則與協力開發 (噬嗑/井二卦錯論)31-32
天無絕人之路 (賁/困二卦錯論)33-34
不戰而屈人之兵 (剝/夬二卦錯論)35-36
重生再造與危機管理 (復/姤二卦錯論)37-38
高成長的神話 (無妄/升二卦錯論)39-40
高科技的奧秘 (大畜/萃二卦錯論)41-42
置之死地而後生 (頤/大過二卦錯論)43-44
企業文化與風險管理 (坎/離二卦錯論)45-46
感而遂通天下之故 (咸/損二卦錯論)47-48
可久可大 (恆/益二卦錯論)49-50
冤家宜解不宜結 (家人/解二卦錯論)51-52
分化與整合 (睽/蹇二卦錯論)53-54
無形勝有形 (震/巽二卦錯論)55-56
最動人心弦的話術 (艮/兌二卦錯論)57-58
雁行團隊與行銷組合 (漸/歸妹二卦錯論)59-60
企業帝國的分封與治理 (豐/渙二卦錯論)61-62
外商經營術 (旅/節二卦錯論)63-64
無徵不信 (中孚/小過二卦錯論)65-66
成敗之機 (既濟/未濟二卦錯論)67-68
乾文言傳69-70
坤文言傳71-72
說卦傳73-74
序卦傳75-76
繫辭傳77-78
雜卦傳01
89-80
雜卦傳02
課程內容:
001_01錯卦的源起與架構.mp4
002_2錯卦總論錯綜交互變的衍義.mp4
003_3由歷史見屯蒙鼎革與家人睽蹇解四祖錯卦.mp4
004_4從幾個構面看屯蒙鼎革與家人睽蹇解四祖錯.mp4
005_05從渾沌到創新_屯蒙鼎革家人睽蹇解.mp4
006_06由不言之象看_屯蒙鼎革家人睽蹇解.mp4
007_07易經動物園談這八卦_屯蒙鼎革家人睽蹇.mp4
008_08易經身體易_由屯蒙鼎革家人睽蹇解看.mp4
009_09自由造命與自然順命_談革卦四.五與十.mp4
010_10革破鼎立震繼正位解析_屯蒙鼎革卦中卦.mp4
011_11占卦的機率_易經中的光與未光_論易中.mp4
012_12鼎1.6補述_易經產銷價值鏈_解卦3.mp4
013_13屯蒙鼎革_家人睽蹇解_八個卦的解析.mp4
014_14屯蒙鼎革_家人睽蹇解_卦象分析.mp4
015_15數位觀象法卦例解析1.mp4
016_16屯蒙鼎革_家人睽蹇解_卦象卦例解析.mp4
017_17卦象卦例解析_小畜履謙豫剝復夬姤八卦.mp4
018_18各種命理預測方式分析八字_紫微斗數.mp4
019_19剝復夬姤遠近問題解析與特殊主詞.mp4
020_20男女老少的生命特色魅力卦象解析.mp4
021_21勞謙型與猶豫型深度心理人格分析_不言.mp4
022_22卦象斷占_西方醫學與中醫的卦象分析.mp4
023_23前世今生卦例分析_謙3豫4比較分析.mp4
024_24鼎卦的身體養生分析_論述謙卦思維重要.mp4
025_25中孚卦與雷山小過卦的不同.mp4
026_26復卦上爻因果解析_易經十大凶爻.mp4
027_27夬卦在雜卦傳與繫辭傳重要性論述.mp4
028_28臨_遯二卦錯論_觀_大壯二卦錯論.mp4
029_29臨觀遯大壯無妄升大畜萃之入世出世說.mp4
030_30臨卦浸而長之申論與不言之象.mp4
031_31升的不言之象_天命與天道的差異.mp4
032_32復天地之心與大壯天地之情的不同.mp4
033_33升虛邑的人格型態深入探討_自外來與固.mp4
034_34易經的修辭學與文學性.mp4
035_35坎睽蹇時用大矣哉_明夷_困不說明時用.mp4
036_36占象解說_從義理與占象說時用大矣哉.mp4
037_37噬嗑_賁_困_井_豐_旅_渙_節_八.mp4
038_38錯卦思維的推演藍海策略典型的脫困.mp4
039_39易經在21世紀的運勢氣運_不變的萃卦.mp4
040_40豐旅渙節養生論_噬嗑_賁相應爻位的對.mp4
041_41鬥爭中的錢與權_渙卦的不言之象.mp4
042_42賁艮修辭異曲同工都是尋求解脫之道.mp4
043_43噬嗑賁困井豐旅渙節與食衣住行.mp4
044_44爻變結合卦中卦不言之象錯綜交互的解析.mp4
045_45頤大過卦中卦看生死交關的錯卦.mp4
046_46遊魂歸魂卦占例_困三爻齊變的卦例.mp4
047_47上經自然卦序由生到死下經人事劇變死裡.mp4
048_48需訟晉明夷師比同人大有卦序相交錯概說.mp4
049_49遊魂歸魂說_明夷旅64卦的無君之卦.mp4
050_50群龍無首_飛龍在天_亢龍有悔的差別分.mp4
051_51人到底能不能充分掌握開創自己的命運.mp4
052_52易經真正的精神表現在自天祐之吉無不利.mp4
053_53西藏靈童轉世本質是什麼不變的噬嗑根本.mp4
054_54易經有多維多層次的意思隨問隨答重點是.mp4
055_55生命的根性我們就要求_但佛教告訴你_.mp4
056_56易經的教化就是絜靜精微四個字.mp4
057_57易經是卦跟卦_爻跟爻_理性與感性的最.mp4
058_58易經遊魂卦歸魂卦_結構特殊之對稱.mp4
059_59大象傳講修德_不講吉凶悔吝輸贏得失.mp4
060_60隨_蠱兩卦的卦中卦_既含有頤也有大過.mp4
061_61白起戰國名將戰神_易占給予的定位如何.mp4
062_62易經怎麼解釋怎麼看佛教輪迴這觀念.mp4
063_63佛教的咒語是不變的乾卦能夠消除業障.mp4
064_64頤卦的虎視眈眈_觀我朵頤_視跟觀不一.mp4
065_65歸妹_泰卦君位【帝乙歸妹】之論述.mp4
066_66咸恆損益_既濟_未濟_泰否相錯相交相.mp4
067_67咸恆損益_既濟_未濟_泰否占象卦例解.mp4
068_68翩翩不富是虛的_一個美麗的假象.mp4
069_69易經的修行觀懂得辯證的程序因果關係.mp4
070_70易經與養生的關係_用不變的咸卦來串講.mp4
071_71下經人間世一開始氣虛情心人在咸卦顯現.mp4
072_72損益決定盛衰存亡雜卦傳損益盛衰之始也.mp4
073_73咸卦損卦相錯相交關係的共通性.mp4
074_74卦例_卦象深入分析解析.mp4
075_75損益與泰否的關係_上下經天人相應.mp4
076_76成功的巔峰是明夷_既濟五爻變明夷.mp4
077_77在天命限制下的眾生相_都是_睽_孤.mp4
078_78易經中的文章_文是賁卦_章是噬嗑卦.mp4
079_79由元亨利貞_檢驗易經基本八卦分析.mp4
080_80中西醫治療理念治療方法的差別卦象分析.mp4
081_81固定上卦或下卦_有八種組合的深入分析.mp4
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在西方，這種哲學可以追溯到古希臘的畢達哥拉斯……。
在東方，這種哲學可以追溯到周文王的《易經》。
在《易經》中，元素並不重要，重要的是元素的組合關係、關係變換及關係的和諧。
如果您是華文文化圈的一份子，怎能錯過《易經》這份珍貴的家傳禮物？而當今之世，能將《易經》這種錯綜交互的多維動態結構所含藏之智慧重新解碼，並與時事、人心巧妙綰合者，唯劉君祖先生矣！
劉君祖先生出身於台大環工研究所，曾任牛頓雜誌總編輯，早年隨現已高壽106歲的學術界奇人愛新覺羅•毓鋆老師學習四書五經。
劉先生演易講經二十餘年，是以科學人的背景，在學術院牆外進行專業的學術研究與講學，學生遍及社會各個領域。
由於其講學風格側重經典的實用價值，以古老的智慧，解決當代疑難，影響所及，《易經》儼然成為台灣地區產、官、學各界的必修課程。
若您對《易經》六十四卦已有初步認識，劉君祖先生的錯卦課程，便是不容錯過的進階課程。
六十四卦中，除了乾坤父母兩卦是純陽及純陰之卦，其餘六十二卦均由陽爻與陰爻交錯組成。
錯卦指的即是陽爻、陰爻完全相反的兩個卦；譬如乾、坤兩卦就互為錯卦；
泰、否互為錯卦；坎、離互為錯卦；以此類推既濟、未濟互為錯卦。
不論是由易經卦序或雜卦傳卦序學習六十四卦，大約都是由卦辭、爻位切入了解易理，平面理解一卦一爻的意趣。
但錯卦的視野卻是超越平面角度的，它像是藉由將一個卦做了180度正反兩面大翻轉後，再回頭比對檢視其意境，兩個互錯的卦彼此之間可以大異其趣，也可以相輔相成；若是再將綜卦、交卦的變化加入，那麼就如同以360度的視野去理解一個或多個卦之間的關係。
從此，卦爻不再是平面的符號，而是好幾個平面交錯組成的多維結構了。
而這，才是易經的真貌！
像劉君祖這樣的人，是給人安心的！他是誰？這位謙謙君子，不就是李登輝總統的易經家教他的能耐．他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經劉君祖一直跟著毓老師讀書，從四書五經到史部子部的重要典籍，都有鑽研．如今他在易經的研究與講學，受到毓老經世致用的理想影響，所以能以最嚴格的學術水準求其深入，又能以各行各業皆能通曉的表達方式求其淺出，在學院派的教學方法外，走的是另一條活路．
他的領會．學易廿四年，他最大的收穫是學會在不同情境中的自處之道他的無奈．上了易經，若仍陷在個人得失的小格局中，最叫人洩氣劉君祖用一貫含蓄的語氣，微笑說道：「文明發展遇到瓶頸了，現在大家都在尋找一種可以脫困的智慧；中國的東西夠深厚，何況火種一直都在，時候一到，擋都擋不住．而且，這個跡象已經出來了．」
一頭栽進經典，可以聽得懂易經是一件多麼不容易的事，還學了繫辭傳、春秋經、論語、老子、莊子、十翼、錯卦、孫子兵法、人物志、鬼谷子、管子、尚書、易解佛經系列:心經、法華經、維摩詰經、楞嚴經、楞嚴咒....等。
一般研究《易經》的方式，多半以卦序的因果關係切入。
以錯卦的方式來研究《易經》，基本上算是進階的課程；學生必需能夠熟悉《易經》中六十四卦各卦的精義，對於本卦與錯卦間相互關係的對比，才可以有更深入的認識。
錯卦簡說錯卦與本卦在意義上，代表「六爻全變」天翻地覆的瞬間劇變，或是在地位處境上的極度翻轉，例如：由基層變高層，在朝變為在野，自國內而國外，或是故事中的麻雀變鳳凰，反之亦然。
特別是在亂世中面對價值體系的崩毀、道德規範的解體，社會變動的加劇，而使得身處此一情況的人更顯得難以適應，無法生存。
《易經》中有「始、壯、究」的階段變化，就是感受到時至末段的安定面臨瓦解，步入尾聲；新的階段將重新開始。
在《易經》中，就以「錯卦」的解釋，來提出面對這樣問題的可能性；雖然面對了過去所未曾有過的局面，但也同時代表了無限可能的機會，只要具足歷鍊、勇氣與膽試來面對挑戰，未嘗不可能有跳躍式的進展，翻轉成功逆轉勝。
「相反之物，可以相成」，因為徹底不同，所以在初期理解與互動時，必然有所衝撞、摩擦。
然，若能在彼此間找到犬牙相錯的契合點，則相互砥礪，以「他山之石，正可攻錯」，以補彼此間天地化育之不足，更可以有創新的可能。
在藉由不同於本卦的錯卦思維，可以對深陷局中的我們，提供了一個新的視野，來解釋、面對、預測和回應等等可能作法，作為依據的一味葯方。
在《易經》六十四卦中，以錯卦始，以錯卦終，就代表一個階段開始與結束，都是動盪不定，充滿變數和機會，正是「亂世出英雄」。
這樣的新局面、大開拓，絕不是安定、穩固和循序漸進所可以培養和蘊育出來的。
特別是上經以天道的大霹靂的「乾」、「坤」，以激烈的自然變化，作為天地創生的開始；到「頤」、「大過」、「坎」、「離」的終結，作為生命自然演進的歷程為終結，都是在卦序中錯卦相連。
下經中人世奮鬥的輪迴也以「中孚」、「小過」、「既濟」、「未濟」四錯卦相連，代表生命中生生不息的循環，這些在在都代表了每個階段結束所產生的劇烈衝突與反差。
而在毀天滅地的破壞與新階段開始，充分反應了《易經》中生生不息的基本要義；這樣的動盪中所帶來的生機，需要在穩定而安全的情況下，逐步開展；所以在卦序的過程中，則以「綜卦」的因果律來舖陳出一個大致穩定的自然演化與生命過程，藉由因果關係，了解到事件發展的緣由。
因此，在研究錯卦的同時，我們也要同時關注本卦與錯卦相綜的卦象，把研究問題的視野，由一點而四面。
特別是對於相綜又相錯的卦象，所代表更豐富的意涵。
例如，「坎」、「離」二卦，說明要能真正地大放光明，若沒有經歷過重重考驗，是不能獲得肯定，證明其深厚的底蘊。
在傳世文明的價值如此，而在大國強權的建立亦是如此；沒有渡過坎險的實力，如何能發揮其影響力而號召天下歸心? 富國強兵，卻不窮兵黷武，擁有霸權的實力，卻行王道的作法，一直是中國文化的政治思想核心。
若沒有實力，怎能成就王道的境界? 因此，必要的歷練是成就偉大成功的要件，正是「不吃苦中苦，那為人上人」的道理。
因此，「坎」、「離」(有因果關係)，也相錯(有截然不同的結果)，正是在「疑無路」的掙扎後，看到了「又一村」的新願景。
在《易經》六十四卦的課程中，我們可以了解，六十四卦中共有三十二組錯卦，每一個卦均有其相錯者以為互補。
但是，其中卻有三十六組相綜的卦象，最主要是因為有八個卦自成一組，為自相綜。
其分別為「乾」、「坤」、「坎」、「離」、「頤」、「大過」、「中孚」和「小過」，無論自何種角度觀察，均表裏一致，無所變形。
因而相綜者為三十六組{[(64-8)/2]+8=36}，而各有十八組相綜卦平分於上、下經中。
其實相綜即為一體，只是面向不同；在天道與人道中，三十六體、六十四面向，構成了《易經》中的宇宙變化觀點，此與佛家所言諸論點，在多處不謀而合。
劉君祖主講【錯卦80堂課】目錄編號 講題1-2 錯卦的意義與課程說明3-4 開天闢地:永續經營主從架構(乾/坤二卦錯論)5-6 從草莽到廟堂 (屯/鼎二卦錯論)7-8 從渾屯到創新 (蒙/革二卦錯論)9-10
從經改到政改 (需/晉二卦錯論)11-12
療傷止痛的殘局策略 (訟/明夷二卦錯論)13-14
國際競爭 (師/同人二卦錯論)15-16
全球化合作 (比/大有二卦錯論)17-18
以小搏大的奧秘 (小畜/豫二卦錯論)19-20
不爭之爭 (履/謙二卦錯論)21-22
否極泰來:總體環境變化因應策略 (泰/否二卦錯論)23-24
大改革 (隨/蠱二卦錯論)25-26
開放社會及其敵人 (臨/遯二卦錯論)27-28
知天知地，勝乃可全 (觀/大壯二卦錯論)29-30
叢林法則與協力開發 (噬嗑/井二卦錯論)31-32
天無絕人之路 (賁/困二卦錯論)33-34
不戰而屈人之兵 (剝/夬二卦錯論)35-36
重生再造與危機管理 (復/姤二卦錯論)37-38
高成長的神話 (無妄/升二卦錯論)39-40
高科技的奧秘 (大畜/萃二卦錯論)41-42
置之死地而後生 (頤/大過二卦錯論)43-44
企業文化與風險管理 (坎/離二卦錯論)45-46
感而遂通天下之故 (咸/損二卦錯論)47-48
可久可大 (恆/益二卦錯論)49-50
冤家宜解不宜結 (家人/解二卦錯論)51-52
分化與整合 (睽/蹇二卦錯論)53-54
無形勝有形 (震/巽二卦錯論)55-56
最動人心弦的話術 (艮/兌二卦錯論)57-58
雁行團隊與行銷組合 (漸/歸妹二卦錯論)59-60
企業帝國的分封與治理 (豐/渙二卦錯論)61-62
外商經營術 (旅/節二卦錯論)63-64
無徵不信 (中孚/小過二卦錯論)65-66
成敗之機 (既濟/未濟二卦錯論)67-68
乾文言傳69-70
坤文言傳71-72
說卦傳73-74
序卦傳75-76
繫辭傳77-78
雜卦傳01
89-80
雜卦傳02
課程內容:
001_01錯卦的源起與架構.mp4
002_2錯卦總論錯綜交互變的衍義.mp4
003_3由歷史見屯蒙鼎革與家人睽蹇解四祖錯卦.mp4
004_4從幾個構面看屯蒙鼎革與家人睽蹇解四祖錯.mp4
005_05從渾沌到創新_屯蒙鼎革家人睽蹇解.mp4
006_06由不言之象看_屯蒙鼎革家人睽蹇解.mp4
007_07易經動物園談這八卦_屯蒙鼎革家人睽蹇.mp4
008_08易經身體易_由屯蒙鼎革家人睽蹇解看.mp4
009_09自由造命與自然順命_談革卦四.五與十.mp4
010_10革破鼎立震繼正位解析_屯蒙鼎革卦中卦.mp4
011_11占卦的機率_易經中的光與未光_論易中.mp4
012_12鼎1.6補述_易經產銷價值鏈_解卦3.mp4
013_13屯蒙鼎革_家人睽蹇解_八個卦的解析.mp4
014_14屯蒙鼎革_家人睽蹇解_卦象分析.mp4
015_15數位觀象法卦例解析1.mp4
016_16屯蒙鼎革_家人睽蹇解_卦象卦例解析.mp4
017_17卦象卦例解析_小畜履謙豫剝復夬姤八卦.mp4
018_18各種命理預測方式分析八字_紫微斗數.mp4
019_19剝復夬姤遠近問題解析與特殊主詞.mp4
020_20男女老少的生命特色魅力卦象解析.mp4
021_21勞謙型與猶豫型深度心理人格分析_不言.mp4
022_22卦象斷占_西方醫學與中醫的卦象分析.mp4
023_23前世今生卦例分析_謙3豫4比較分析.mp4
024_24鼎卦的身體養生分析_論述謙卦思維重要.mp4
025_25中孚卦與雷山小過卦的不同.mp4
026_26復卦上爻因果解析_易經十大凶爻.mp4
027_27夬卦在雜卦傳與繫辭傳重要性論述.mp4
028_28臨_遯二卦錯論_觀_大壯二卦錯論.mp4
029_29臨觀遯大壯無妄升大畜萃之入世出世說.mp4
030_30臨卦浸而長之申論與不言之象.mp4
031_31升的不言之象_天命與天道的差異.mp4
032_32復天地之心與大壯天地之情的不同.mp4
033_33升虛邑的人格型態深入探討_自外來與固.mp4
034_34易經的修辭學與文學性.mp4
035_35坎睽蹇時用大矣哉_明夷_困不說明時用.mp4
036_36占象解說_從義理與占象說時用大矣哉.mp4
037_37噬嗑_賁_困_井_豐_旅_渙_節_八.mp4
038_38錯卦思維的推演藍海策略典型的脫困.mp4
039_39易經在21世紀的運勢氣運_不變的萃卦.mp4
040_40豐旅渙節養生論_噬嗑_賁相應爻位的對.mp4
041_41鬥爭中的錢與權_渙卦的不言之象.mp4
042_42賁艮修辭異曲同工都是尋求解脫之道.mp4
043_43噬嗑賁困井豐旅渙節與食衣住行.mp4
044_44爻變結合卦中卦不言之象錯綜交互的解析.mp4
045_45頤大過卦中卦看生死交關的錯卦.mp4
046_46遊魂歸魂卦占例_困三爻齊變的卦例.mp4
047_47上經自然卦序由生到死下經人事劇變死裡.mp4
048_48需訟晉明夷師比同人大有卦序相交錯概說.mp4
049_49遊魂歸魂說_明夷旅64卦的無君之卦.mp4
050_50群龍無首_飛龍在天_亢龍有悔的差別分.mp4
051_51人到底能不能充分掌握開創自己的命運.mp4
052_52易經真正的精神表現在自天祐之吉無不利.mp4
053_53西藏靈童轉世本質是什麼不變的噬嗑根本.mp4
054_54易經有多維多層次的意思隨問隨答重點是.mp4
055_55生命的根性我們就要求_但佛教告訴你_.mp4
056_56易經的教化就是絜靜精微四個字.mp4
057_57易經是卦跟卦_爻跟爻_理性與感性的最.mp4
058_58易經遊魂卦歸魂卦_結構特殊之對稱.mp4
059_59大象傳講修德_不講吉凶悔吝輸贏得失.mp4
060_60隨_蠱兩卦的卦中卦_既含有頤也有大過.mp4
061_61白起戰國名將戰神_易占給予的定位如何.mp4
062_62易經怎麼解釋怎麼看佛教輪迴這觀念.mp4
063_63佛教的咒語是不變的乾卦能夠消除業障.mp4
064_64頤卦的虎視眈眈_觀我朵頤_視跟觀不一.mp4
065_65歸妹_泰卦君位【帝乙歸妹】之論述.mp4
066_66咸恆損益_既濟_未濟_泰否相錯相交相.mp4
067_67咸恆損益_既濟_未濟_泰否占象卦例解.mp4
068_68翩翩不富是虛的_一個美麗的假象.mp4
069_69易經的修行觀懂得辯證的程序因果關係.mp4
070_70易經與養生的關係_用不變的咸卦來串講.mp4
071_71下經人間世一開始氣虛情心人在咸卦顯現.mp4
072_72損益決定盛衰存亡雜卦傳損益盛衰之始也.mp4
073_73咸卦損卦相錯相交關係的共通性.mp4
074_74卦例_卦象深入分析解析.mp4
075_75損益與泰否的關係_上下經天人相應.mp4
076_76成功的巔峰是明夷_既濟五爻變明夷.mp4
077_77在天命限制下的眾生相_都是_睽_孤.mp4
078_78易經中的文章_文是賁卦_章是噬嗑卦.mp4
079_79由元亨利貞_檢驗易經基本八卦分析.mp4
080_80中西醫治療理念治療方法的差別卦象分析.mp4
081_81固定上卦或下卦_有八種組合的深入分析.mp4