內容說明:
商品資料
作者：鼎文名師群
出版社：鼎文書局
出版年：2025
課程類型：考試證照>高普特考
檔案格式：PDF
ISBN：9786263508255
書籍簡介
「湯液經法圖」實戰手冊，直擊中醫核心——「藥性為何這樣定」
翻開本書，你將看懂張仲景、孫思邈的用藥思路，掌握真正的中醫密碼！
為什麼「五行」是中醫養生的核心？失傳千年的藥方邏輯，終於重現！
《湯液經法圖講記》系列以解密失傳的「湯液經法圖」為核心，揭開中醫組方的奧祕。
並透過古籍考證與臨床驗證，還原被後世誤解或遺忘的藥性真相。
■五行屬性決定藥效方向
為什麼有人吃黃連降火，有人卻越吃越寒？為什麼「補氣」的黃，對某些人反而造成腹脹？
本書還原真正的五行藥性，讓你避開「藥不對證」的陷阱，精準選擇適合的藥物。
本書上篇構建還原中藥五行屬性的方法學，
下篇緊扣臨床功效，解讀150味常用中藥材的五行屬性與主導藥味，
為「湯液經法圖」的臨床實踐提供支援。
本書三大特色，顛覆你對中藥的認知
破解五行藥性之謎
黃連屬火還是屬水？桂枝為何是「木中木」？大黃是苦味藥還是鹹味藥？
本書以《湯液經法圖》原始架構，結合《神農本草經》、《傷寒論》等經典，
思考明清以來對藥性的誤解，還原真正的五行歸屬邏輯。
圖表對照 × 藥性演變分析，回歸經典，精準用藥
深度解析「五行—藥味—臟腑」關係，並透過分析藥性演變，
讓現代人理解「為何古人這樣用藥」，提升臨床參考價值，
從邏輯出發，新入門者也能上手，中醫愛好者更能進階突破。
古方現代用，養生更精準
五行不僅是抽象理論，更是用藥的「導航地圖」。
本書教你如何根據體質（肝心脾肺腎失衡）選擇對應藥物，
避開「吃錯藥反傷身」的陷阱，讓千年智慧落地現代生活。
■誰適合讀這本書？
•中醫初學者：厭倦碎片化知識？本書系統化解析五行用藥的原理，打下扎實基礎，不用死記硬背。
•中醫進階者：破解歷代藥性爭議，還原最接近仲景時代的用藥邏輯，適合想深入中醫理論的讀者。
•養生實踐者：想自配茶飲、藥膳卻怕搞錯藥效方向？五行屬性就是你的安全指南。
•專業醫師／藥師：挖掘《輔行訣》失傳邏輯，提升辨證與組方精準度。
作者簡介
金銳
中國中醫科學院西苑醫院臨床藥師，中藥學博士，科普自媒體人，主要從事中醫藥基礎理論研究、臨床用藥合理性評價和科普創作。主筆專家共識四個，發表學術文章六十餘篇，原創科普文章八百餘篇，出版專著四部，獲得省部級科技獎一項，科普獎二項。
章節
- 第一講 什麼是中藥的五行屬性？
- 第二講 為什麼要還原中藥的五行屬性？
- 第三講 中藥的五行屬性囊括了四氣、五味、歸經和升降浮沉的全部內涵
- 第四講 對於中藥性效傳承演變可能路徑的歷史復盤
- 第五講 中藥的外在表現（形色氣味）易改，內在本質（五行屬性）難移
- 第六講 怎樣還原中藥的五行屬性和主導藥味？
- 第七講 五行互含和複合藥味
- 第八講 「木中水」還是「水中木」？
- 第九講 五行生剋與五味配伍轉化
- 第十講 求同存異，把中藥五行屬性做成持續改進的知識體系
- 第十一講 五行屬木中藥的代表，是發汗溫經助陽的桂枝（木中木）
- 第十二講 肉桂（木中木）與桂枝（木中木）的相同與不同
- 第十三講 長於散肺的辛味藥麻黃（木中木）
- 第十四講 長於瀉脾的辛味藥生薑和乾薑（木中木）
- 第十五講 行氣止痛的辛溫藥木香、香附、沉香和吳茱萸，是木中木
- 第十六講 化濕止吐瀉的辛溫藥廣藿香、砂仁和豆蔻，可能也都是木中木
- 第十七講 辛夷和細辛，藥如其名（木中木）
- 第十八講 入血活血的當歸和川芎，都是辛鹹兼有（木中火）
- 第十九講 溫燥祛痰散結的半夏和天南星（木中火），可能也是辛鹹兼有
- 第二十講 辛鹹兼有的麝香和蟾酥，是溫開的代表藥（木中火）
- 第二十一講 醋製柴胡，是為了保留其辛酸之味（木中金）
- 第二十二講 解肌生津的葛根，可能是木中金
- 第二十三講 陳皮辛多酸少，青皮酸多辛少（木中金）
- 第二十四講 附子（木中水）才是真正的肝腎同補
- 第二十五講 補腎陽的巴戟天、淫羊藿和續斷（木中水）
- 第二十六講 桔梗、羌活和獨活，展示了不同的辛苦兼有（木中水）
- 第二十七講 辛苦兼有的冰片和石菖蒲，是涼開的代表藥（木中水）
- 第二十八講 五行屬火的鹿與五味鹹辛的鹿茸（火中木）
- 第二十九講 鹹辛除滯，說的就是萊菔子和厚朴（火中木）
- 第三十講 鹹溫的旋覆花（火中火），正是五行屬火的代表中藥
- 第三十一講 既熱又毒的巴豆和牽牛子，也可以算火中火的代表藥
- 第三十二講 土鱉蟲、水蛭、虻蟲和斑蝥這四個蟲類藥，也是火中火
- 第三十三講 鎮驚散瘀利尿的琥珀，也是火中火
- 第三十四講 海藻、昆布治療癭瘤瘰，就是鹹味補心又瀉肺的表現（火中火）
- 第三十五講 火麻仁，必須屬火（火中土）
- 第三十六講 紫菀和款冬花，為什麼都要蜜製？（火中土）
- 第三十七講 火中土澤瀉，我們試著理解它
- 第三十八講 止痙散結的全蠍和蜈蚣，有鹹有酸（火中金）
- 第三十九講 重鎮安神的朱砂和磁石，也是有鹹有酸（火中金）
- 第四十講 鹹味補血，酸味滋陰，阿膠就是鹹酸兼有（火中金）
- 第四十一講 大黃，應該是鹹苦兼有的代表藥（火中水）
- 第四十二講 治療熱結便祕的芒硝與蘆薈，也是鹹苦兼有（火中水）
- 第四十三講 海浮石、海蛤殼和黃藥子，可能並不寒涼（火中水）
- 第四十四講 正是甘辛兼有的黃（土中木），擔負起補中益氣湯的重任
- 第四十五講 補心脾的龍眼肉和大棗，就是土中火
- 第四十六講 人參，到底是不是土中土？（土中火）
- 第四十七講 長於補脾的甘味藥黨參和太子參（土中土）
- 第四十八講 長於瀉腎的甘味藥茯苓和豬苓（土中土）
- 第四十九講 長於緩肝的甘味藥天麻和甘草（土中土）
- 第五十講 漂洋過海的西洋參，甘中有酸（土中金）
- 第五十一講 為什麼蜂蜜和飴糖能解烏頭的毒性？（土中金）
- 第五十二講 補脾止瀉固精的山藥，可能是甘酸兼有（土中金）
- 第五十三講 可以代糧的黃精，也是甘酸兼有（土中金）
- 第五十四講 去肺中水氣的桑白皮，就是甘酸除逆（土中金）
- 第五十五講 利水清熱的薏苡仁、冬瓜皮、赤小豆、通草、車前子和滑石
- 第五十六講 睡蓮科的蓮子和芡實，展示了另一種甘苦兼有（土中水）
- 第五十七講 白朮是土中水，還是水中土？
- 第五十八講 白虎湯的君藥石膏，應該是酸味藥（金中木）
- 第五十九講 除煩解表的淡豆豉，可定為酸辛兼有的金中木
- 第六十講 桑菊飲治療的就是燥熱感冒（金中木）
- 第六十一講 金中木枳實，到底酸在哪？
- 第六十二講 知母為什麼要用鹽水炙？（金中火）
- 第六十三講 無論有形無形之痰，都是貝母所治（金中火）
- 第六十四講 龍骨和牡蠣，把酸鹹兼有發揮到了極致（金中火）
- 第六十五講 消食的山楂、神曲和雞內金，為什麼會有酸味？（金中木，金中火）
- 第六十六講 羚羊角不是鹹為主，鉤藤也不是甘為主（金中火，金中土）
- 第六十七講 百合科的麥冬、天冬和百合，都是酸味藥（金中金）
- 第六十八講 貝殼類的石決明、珍珠母和紫貝齒，也是酸味藥（金中金）
- 第六十九講 果實類的訶子、青果和金櫻子，還是酸味藥（金中金）
- 第七十講 五味子，到底以哪個藥味為主？（金中金）
- 第七十一講 烏梅丸組方中，其實可以加罌粟殼和石榴皮（金中金）
- 第七十二講 酸棗仁，也是典型的酸味藥（金中金）
- 第七十三講 赤芍變白芍，就是鹹苦化酸（水中金，金中金）
- 第七十四講 苦辛兼有的金銀花、薄荷和牛蒡子（水中木）
- 第七十五講 青蒿、紫草、茵陳，又是另外的苦辛兼有（水中木）
- 第七十六講 薤白的苦辛與瓜蔞的甘酸（水中木，土中金）
- 第七十七講 安宮牛黃丸的君藥真的是牛黃（水中木）
- 第七十八講 苦杏仁和桃仁，是什麼藥味？（水中火，木中火）
- 第七十九講 滋陰軟堅的龜甲和鱉甲，是典型的苦鹹中藥（水中火）
- 第八十講 地龍和牡丹皮，代表了不同的苦鹹兼有（水中火）
- 第八十一講 止血不留瘀的三七，該是什麼藥味？（水中火）
- 第八十二講 半邊蓮與半枝蓮，白茅根與小薊，可能都是水中土
- 第八十三講 苦酸兼有的地榆和槐角，收斂止血的地榆槐角丸（水中金）
- 第八十四講 以色定味的代表，就是青黛（水中金）
- 第八十五講 地黃與玄參，誰才是水中水的代表藥？
- 第八十六講 熟地黃，改變的是寒熱，不變的是藥味（水中水）
- 第八十七講 黃芩、黃連與黃柏的苦味相同，側重不同（水中水）
- 第八十八講 清熱涼血的板藍根，貫眾和水牛角（水中水）