虛實掩映之間

內容說明:

商品資料

作者：張方
出版社：昌明文化出版 萬卷樓發行
出版年：2018
課程類型：藝術設計>藝術美學
檔案格式：PDF
ISBN：9789864962006

書籍簡介

林語堂（1895-1975），又名玉堂，福建龍溪人，著名語言學家、學者、文學家。本書以林語堂一生的主要經歷為經，以他的國學研究活動為中心內容，將他的社會批評活動和文學活動穿插其中，全面評述了他在語言學、文藝學、文化學、哲學、歷史學等方面的觀點和著述，闡述了他向西方弘揚中華民族文化的重要貢獻。

作者簡介

作者簡介
劉炎生
男，1939年出生於廣東。1961年畢業於中山大學中文系。現為華南師範大學中文系副教授。已發表《魯迅與梁實秋論戰述評》和《評徐志摩的戲劇活動》等論文三十餘篇，出版合著有《中國現代文學史》、《中國現代文學社團流派史》等。

章節

總序／張岱年(第a1頁)

重寫近代諸子春秋／錢宏（執筆）(第b1頁)

序／諸孝正(第c1頁)

英文提要(第d1頁)

前言(第e1頁)

第一章　早年的文化薰陶(第1頁)

• 1.1　「山地的孩子」(第2頁)
• 1.2　在尋源書院(第6頁)
• 1.3　在聖約翰大學(第7頁)

第二章　出國遊學前後的文化汲納(第11頁)

• 2.1　在清華學校(第12頁)
• 2.2　在哈佛大學(第16頁)
• 2.3　在樂魁索、耶那和萊比錫大學(第19頁)

第三章　重返北京初年對傳統文化的態度及其他(第23頁)

• 3.1　執教北京大學(第24頁)
• 3.2　提倡用科學方法研究國學(第25頁)
• 3.3　研究語言學(第26頁)
• 3.4　首倡幽默(第31頁)
• 3.5　批評泰戈爾的說教(第34頁)

第四章　《語絲》時期對傳統文化的反思和致力於社會批評(第37頁)

• 4.1　參加語絲社(第38頁)
• 4.2　主張徹底改造「國民性」(第40頁)
• 4.3　斥責紳士名流的「高調」(第45頁)
• 4.4　抨擊「勿談政治」(第47頁)
• 4.5　支持「女師大」學生的正義鬥爭(第49頁)
• 4.6　「首都革命」中的勇士(第52頁)
• 4.7　「費厄潑賴」——由贊同到擯棄(第53頁)
• 4.8　「三一八」慘案發生後的悲憤(第58頁)
• 4.9　「打狗運動」的急先鋒(第63頁)
• 4.10 　對執政府和「叭兒狗」的總攻擊(第67頁)
• 4.11　被迫逃亡(第70頁)

第五章　在廈門大學和武漢革命政府期間的文化活動(第71頁)

• 5.1　出任廈門大學文科主任兼國學院總秘書(第72頁)
• 5.2　繼續從事語言學研究(第73頁)
• 5.3　反對扼殺國學研究(第77頁)
• 5.4　「沒有盡到地主之誼」(第80頁)
• 5.5　終於離開廈門大學(第82頁)
• 5.6　「投身加入武漢的國民政府服務」(第84頁)
• 5.7　抨擊「東方文明」(第87頁)
• 5.8　「對那些革命家也感到膩煩」(第89頁)

第六章　到上海後的國學研究和對東西文明的態度(第91頁)

• 6.1　重逢魯迅與在中央研究院任職(第92頁)
• 6.2　不滿黑暗現實(第94頁)
• 6.3　《子見南子》事件(第98頁)
• 6.4　語言學研究取得新的成果(第100頁)
• 6.5　在東吳大學任教和編寫英語教材(第101頁)
• 6.6　論東西文明(第104頁)
• 6.7　論白璧德的古典主義與克羅齊的表現主義(第108頁)

第七章　《論語》前期的社會活動和文化活(第113頁)

• 7.1　創辦《論語》(第114頁)
• 7.2　中國民權保障同盟的「宣傳主任」(第122頁)
• 7.3　歡迎蕭伯納(第125頁)
• 7.4　譏評時政(第127頁)
• 7.5　進一步提倡幽默(第133頁)
• 7.6　提倡性靈(第142頁)
• 7.7　提倡語錄體(第146頁)
• 7.8　提倡俗字（簡體字）(第148頁)

第八章　創辦《人間世》、《宇宙風》和寫作《吾國與吾民》(第155頁)

• 8.1　創辦《人間世》(第156頁)
• 8.2　暢談小品文的特性(第157頁)
• 8.3　西方小品文藝術和中國小品文傳統(第160頁)
• 8.4　「到底是前進的」(第164頁)
• 8.6　反對文學成為「政治的附庸」(第166頁)
• 8.5　創辦《宇宙風》(第166頁)
• 8.7　重視古代文化遺產(第169頁)
• 8.8　「盡了它們的使命」(第172頁)
• 8.9　《語言學論叢》和《大荒集》、《我的話》出版(第175頁)
• 8.10　《吾國與吾民》的寫作由來(第176頁)
• 8.11　《吾國與吾民》的不同反響(第179頁)
• 8.12　《吾國與吾民》是一部怎樣的書？(第181頁)
• 8.13　舉家旅美(第190頁)

第九章　在海外弘揚中華民族文化和宣傳抗日救國(第193頁)

• 9.1　旅美之初(第194頁)
• 9.2　《生活的藝術》轟動美國(第196頁)
• 9.3　《生活的藝術》的內涵(第199頁)
• 9.4　宣傳抗日救國(第211頁)
• 9.5　編寫《孔子的智慧》(第213頁)
• 9.6　充滿傳統文化精神的民族正氣歌——《京華煙雲》(第218頁)
• 9.7　傳統文化成為抨擊法西斯的武器(第226頁)
• 9.8　回到重慶(第230頁)
• 9.9　《中國與印度的智慧》和《啼笑皆非》(第232頁)
• 9.10　再回重慶(第234頁)

第十章　繼續在海外弘揚中華民族文化和反對美國製造「兩個中國」(第239頁)

• 10.1　以傳記形式介紹中國文化——《蘇東坡傳》(第240頁)
• 10.2　編寫《老子的智慧》(第244頁)
• 10.3　譯介中國古代小說名作(第247頁)
• 10.4　三次榮獲榮譽博士學位(第248頁)
• 10.5　嚴肅的歷史傳記——《武則天傳》(第250頁)
• 10.6　初次訪台和反對製造「兩個中國」(第254頁)
• 10.7　到華盛頓講演和遨遊中南美六國(第255頁)
• 10.8　鄉愁益濃(第258頁)
• 10.9　結束旅美生涯(第260頁)

第十一章　在臺灣從事文化活動的新績(第263頁)

• 11.1　定居臺灣(第264頁)
• 11.2　《無所不談合集》(第265頁)
• 11.3　《紅樓夢》研究(第267頁)
• 11.4　主張「回復孔孟面目」(第276頁)
• 11.5　提倡整理漢字(第278頁)
• 11.6　主編《當代漢英詞典》(第281頁)
• 11.7　飲譽國際文壇(第283頁)
• 11.8　告別世界(第287頁)

附錄一　林語堂學術行年簡表(第291頁)

附錄二　參考資料(第307頁)

後記(第311頁)