內容說明:
商品資料
作者：(宋)釋惠洪原
出版社：秀威資訊科技
出版年：2005
課程類型：宗教心靈>佛教
檔案格式：PDF
ISBN：9789867614643
書籍簡介
《智證傳》是北宋釋惠洪著作。乍看書名，很可能誤解是一位名叫「智證」的高僧傳記，其實不然。
「智證」一詞出自《華嚴經》，所謂：「暫聞言音，便隨智證。」而「傳」字則是惠洪仿同儒家經書有經有傳的體例，將佛菩薩垂示，與歷代祖師法語，視為千古永恆的經典，在每一條開頭加以引用，然後由他「傳曰」疏解開通，或闡明奧義；或更引述經史公案、禪師語錄作旁證，令學人易得門徑，方便悟入。
惠洪書中所引經論，與諸祖機鋒語句，皆是由般若智得證道果的精髓，惠洪心殷情切，拈提演繹，能近取譬，冀以融悟通貫，正是期許禪門行者透過文字般若證入實相。
本書特別為《智證傳》標點注釋，以方便讀者閱覽。
作者簡介
林伯謙
1960年生於高雄。東吳大學中研所博士。現任東吳大學中文系副教授。著有《劉宋文研究》(碩士論文)、《寶藏瓔珞》(佛光出版社)、《韓柳文學與佛教關係之研究》(博士論文)。
陳弘學
1976年生，台中龍井人。東吳大學中研所碩士。目前為政治大學中研所博士生。著有《嵇康玄學思想研究》(碩士論文)。
章節
- 一、前言(第20頁)
- 二、「不立文字」亦「不離文字」的體現(第23頁)
- 三、《智證傳》書名、作時考定(第32頁)
- 四、《智證傳》創作體例及特色(第35頁)
- 五、《智證傳》的疏失與影響(第61頁)
- 六、結論(第72頁)
- 1.摩醯首羅面上三目(第86頁)
- 2.愛心歇則顛倒想滅(第91頁)
- 3.酪出乳中無別法(第91頁)
- 4.諸佛不曾說法(第94頁)
- 5.日夜精勤恐緣差(第98頁)
- 6.毫釐有差天地隔(第99頁)
- 7.一剎那間還容擬議否(第100頁)
- 8.觀諸法起滅無從即解脫(第102頁)
- 9.於無量百千萬億佛所植善根(第103頁)
- 10.一切唯心造(第105頁)
- 11.不動本位遍十方，未離一念經塵劫(第106頁)
- 12.菩薩依如來功德度眾生(第108頁)
- 13.與汝安心竟(第109頁)
- 14.空摧外道心，落卻天魔膽(第114頁)
- 15.直心道場無虛假(第115頁)
- 16.實無有法得阿耨多羅三藐三菩提(第117頁)
- 17.纔入思維，便成剩法(第119頁)
- 18.隨順無明起諸有；若不隨順諸有斷(第122頁)
- 19.慎勿言自我處得法來(第123頁)
- 20.心不生虛妄，現世即菩薩(第125頁)
- 21.生滅諸法悉是空(第128頁)
- 22.出廣長舌，上至梵世(第130頁)
- 23.不察最初一念之假，寧免後念相續之過(第131頁)
- 24.半日之間歷五十小劫(第132頁)
- 25.見所見不俱(第134頁)
- 26.曹山正命食(第138頁)
- 27.不如曹山一「墮」字(第140頁)
- 28.真空不壞靈智性，妙用恆常無作功(第143頁)
- 29.以分別故，墮三惡道(第144頁)
- 30.雪峰三句(第145頁)
- 31.作善則善現，作惡則惡現(第148頁)
- 32.一念緣起無生，超彼三乘權學等見(第150頁)
- 33.但起無明，空成倒想(第153頁)
- 34.自疑當斷(第155頁)
- 35.一切聖賢皆以無為法而有差別(第156頁)
- 36.稟明於心，不假外也(第159頁)
- 37.從緣薦得相應疾，就體消停得力遲(第161頁)
- 38.龍女轉身成佛(第166頁)
- 39.匿跡韜光，潛行密用(第169頁)
- 40.金剛般若三性(第170頁)
- 41.如來明見三界之相(第173頁)
- 42.入剎那際諸佛三昧與入無量義處三昧(第174頁)
- 43.真實空與真實不空(第176頁)
- 44.應無所住而生其心(第178頁)
- 45.離取捨之心(第180頁)
- 46.前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅(第181頁)
- 47.業引心而受形，心隨業而作境(第182頁)
- 48.三界若空華，塵消覺圓淨(第183頁)
- 49.心智路絕，不思議故(第188頁)
- 50.無性之妙，佛祖所祕(第190頁)
- 51.入如來室，著如來衣，坐如來座(第191頁)
- 52.維摩臥疾心不起(第192頁)
- 53.靜極妙而靈知(第193頁)
- 54.超諸方便成十力(第195頁)
- 55.了茲名不實，長馭白牛車(第196頁)
- 56.取一切眾生如己身故，而亦不取眾生相(第197頁)
- 57.一切聖人不同凡夫情執知見(第199頁)
- 58.智入三世而無來往(第200頁)
- 59.日用不隔絲毫(第204頁)
- 60.隨順覺性(第205頁)
- 61.正中妙挾，挾路通宗，通塗挾帶(第207頁)
- 62.和合不可見，是故無塵法(第208頁)
- 63.了達無生(第210頁)
- 64.若無所得，澹然清淨，攀緣永絕(第212頁)
- 65.不得成佛道與皆已成佛道(第213頁)
- 66.應觀是色作無相想(第214頁)
- 67.五蘊皆空(第215頁)
- 68.若離於念，名為得入(第217頁)
- 69.直中還有曲，種麻還得粟(第219頁)
- 70.起唯諸緣起，滅唯諸緣滅(第224頁)
- 71.觀方知彼去，去者不至方(第224頁)
- 72.《法華經》象以盡意(第226頁)
- 73.凡見自心，皆無分別(第227頁)
- 74.提無生法之綱領(第228頁)
- 75.用處不換機(第230頁)
- 76.如是自性，如幻如夢，如影如像，悉不成就(第232頁)
- 77.法光明能治三種黑暗(第234頁)
- 78.惺惺寂寂是(第235頁)
- 79.見存則凡，情忘則佛(第239頁)
- 80.覺心本性清淨(第240頁)
- 81.不能以智慧力破無明，至老死則不暇(第246頁)
- 82.纔生一念欲，便失五神通(第248頁)
- 83.第六識，動有分別，不動即等周法界(第249頁)
- 84.若見唯一心，是則無諍訟(第250頁)
- 85.親聞、親到、親見(第251頁)
- 86.四賓主(第254頁)
- 87.雲門三句(第256頁)
- 88.顧鑒咦(第258頁)
- 89.王種臣種、內紹外紹(第259頁)
- 90.明取綱宗，本無實法(第261頁)
- 91.孰謂詩僧亦識字義乎(第263頁)
- 92.三玄三要(第264頁)
- 93.明招謙偈(第268頁)
- 94.棄命必死難(第270頁)
- 95.在獄證菩薩游戲三昧(第271頁)
- 96.殷勤抱得旃檀樹(第273頁)
- 97.愚夫觀指，不得實義(第274頁)
- 98.四大性自復，如子得其母(第275頁)
- 99.衛世師執著神我(第275頁)
- 100.是聞聲事，從多因緣和合，故得聞聲(第278頁)
- 101.新婦騎驢阿家牽(第279頁)
- 102.若欲將心求佛道，問取虛空始出塵(第282頁)
- 103.尊貴旨訣須自悟(第286頁)
- 104.一念不生，則前後際斷(第288頁)
- 105.般若無知(第290頁)
- 106.臨濟四喝(第292頁)
- 107.洞山五位(第294頁)
- 108.菩薩行處，住忍辱地(第296頁)
- 109.忍波羅蜜中，具十波羅蜜(第298頁)