內容說明:
商品資料
作者：釋剛曉
出版社：大千出版社出版
出版年：2009
課程類型：宗教心靈>佛教
檔案格式：PDF
ISBN：9789574471737
書籍簡介
巴利藏增支部《葛拉瑪經》中的開示十項修行的信任原則：不可只因它是口傳已久、奉行已久、道聽塗說、載諸典籍、符合我見、符合哲理、順乎我思、合我理論、說者看來可信、導師所說等，就信以為真。…每當你親身體驗到：這些是善的、無害的、為智者所讚、遵行後得到有益或快樂的，就要實行這些。
《阿含經》將佛弟子分有「法行人」與「信行人」二類。印順導師於《華語集》言：「隨法行人於信等五根中，智慧增上，是慧力特強，以慧為主而信等為助的。隨信行人，於五根中是「少慧」，慧力差一些，是以信為主而慧等為助的。」隨法行人以法為主，偏重理性，喜歡自己摸索與思考，培養獨立學佛的能力。一開始對任何理論說法，保持覺知與懷疑，一旦體察分析無誤後，即深信不已，無可動搖。而信行人是以信心為主，偏重感性，依止能感動他的師長或現象，一開始容易進入，卻少了獨立思考的能力，若遇到惡知識，容易斷送慧命。這也是佛陀為什麼特別叮嚀要「依法不依人」。
這本書的出版緣起，目的是希望所有接觸佛教的人，能開展獨立思考的能力，如佛陀在《葛拉瑪經》的開示，對所有理論與現象生起體察分析。佛教不是一般的宗教信仰，佛陀也不希望學習的人盲目跟隨。如禪宗古德曰：「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟」，也只有對生命產生疑情的人，才會引發超越社會制約的量子跳躍，開顯生命的新世界。
年輕的剛曉法師不畏強權，勇於提出思辨的空間，廣受大陸佛教知識份子注目與欣賞，許多人深為其獨特的行事風格所吸引。剛曉法師教授唯識、因明課程，精采絕倫，其邏輯清晰的思辨能力，剛正不阿、直言不諱的個性，更令人絕倒。
閱讀本書，重點不在增進佛學知識，而在隨著書中種種事件與個案的演繹，獲得重新面對佛教的機會，詮釋自己與佛教的彼此關係。本書或許有一些與你相異的觀點，然而這份差異可以帶來激盪，也只有透過沉澱與省思，才能使這份激盪具有正面的意義。
本書特色
閱讀本書，重點不在增進佛學知識，而在隨著書中種種事件與個案的演繹，獲得重新面對佛教的機會，詮釋自己與佛教的彼此關係。本書或許有一些與你相異的觀點，然而這份差異可以帶來激盪，也只有透過沉澱與省思，才能使這份激盪具有正面的意義。
作者簡介
釋剛曉
1972年3月19日生於河南洛陽。
1990年元月依上紹下梵老法師披剃出家。
1992年起，任教於安徽九華山佛學院，主要教授唯識、因明課程，並任《甘露》期刊主編。
1998年，任九華山佛學院教務長、甘露寺住持。後又於蘇州戒幢佛學研究所教授《唯識學》、《因明學》的課程，並任《人世間》雜誌編輯。
現於杭州佛學院任職，創辦雜誌《靈山海會》。
出版著作有《漢傳因明二論》等書。
章節
- 學悉達多有意義的逃家(第1頁)
- 不要強迫出家人成你理想的化身(第8頁)
- 讓我們尊重「和尚」的名號吧(第12頁)
- 禪師為什麼要拿刀劈佛陀(第18頁)
- 有些出家人總不說人話(第22頁)
- 還沒成佛，就不要佛裡佛氣的(第28頁)
- 業障深重不是合理的結論(第41頁)
- 人何寥落鬼何多(第50頁)
- 不是大就可以持久(第54頁)
- 只有好心，不一定能成就好事(第59頁)
- 師父不作怪，居士不來拜？(第62頁)
- 放下佛號，立地成佛(第66頁)
- 一分鐘讀完中國佛教的成長紀錄(第69頁)
- 佛教真的要遭滅頂了(第75頁)
- 搶救漢傳佛教大作戰(第79頁)
- 「佛性」只是成佛的「可能性」而已(第83頁)
- 別把佛教演成「封神榜」(第88頁)
- 原來金庸大師不懂佛法(第94頁)
- 儒家魔性顯現(第98頁)
- 走火入魔前你必看的一章(第108頁)
- 和尚們的話，說過後就被大風刮跑了(第119頁)
- 所謂的「道德」，往往使人精神分裂(第124頁)
- 留下肉身不等於成聖(第127頁)
- 超出本份就是多事，多事只會添亂子(第132頁)
- 廢佛有理，破僧無罪(第135頁)
- 對「解惑」的質疑(第140頁)
- 人們需要的只是菩薩保佑 - 剛曉，你嚴重傷害了我(第182頁)