俠客行(說書)[有聲書]:傳統文化中的任俠思想 出版公司:暖暖書屋, 尚儀數位學習 作者:林保淳 類型:人文社會-文化風俗人類 語音教學 中文發音 繁體中文版

內容說明:
商品資料
作者：林保淳原
出版社：暖暖書屋, 尚儀數位學習
出版年：2022
課程類型：人文社會>文化風俗人類
檔案格式：有聲書
ISBN：9789868954489

書評

《俠客行：傳統文化中的任俠思想》一書深入剖析中國古代「俠」的文化意涵，從歷史、文學、思想、宗教等多角度探討俠客形象的演變與其精神內涵。作者林保淳教授以其深厚的武俠小說研究功底，釐清了俠客與法律、仁義、公義等概念的關聯，並探討了女俠的出現及其象徵意義。書中引導讀者思考俠客的真實面貌，是正義化身抑或江湖流氓，並深入解析了俠客精神在傳統文化中的多重面向，是一本探討中國古代俠客與文化深刻的著作。

書籍簡介

俠客到底是仗勢欺人的流氓強盜、法律的抗拒者？還是打抱不平的正義化身、法律的代言人？
俠客追求的個人快意恩仇的「義氣」，與儒家的「仁義」及墨家的「公義」又有甚麼不同？
在以男性陽剛為主的傳統社會文化裡，女俠的出現又象徵著甚麼呢？
「俠」是怎樣氣類的一種人物？歷史上的俠客具有何種特色？歷代俠義觀念及俠客形象是如何逐漸轉變、衍化的？傳統儒家思想中的「仁義」觀與俠客精神相融或是不相融？充滿神秘性質的道教術法，與唐代的劍俠有何種相輔相成的關係？「俠」本是男性專屬的名稱，一旦女性介入到男性的江湖世界，情感細膩而委婉的女俠對男俠或整個江湖世界有何種攸關於體質的改變？俠客意興遄飛，以酒會友，在酒精的發酵下，俠客展現出何種豪壯乃至悲壯的情懷？本書所收五篇文章，分別從歷史、文學、思想、宗教、文化的角度，縱橫剖析，深入肌理，言人之所未言，發人之所未發，是探討中國古代俠客與文化最深刻的一本書。

有聲出版：暖暖書屋與尚儀數位學習聯合出版

作者簡介

作者簡介：
林保淳教授，臺灣大學中文博士，現任臺灣師範大學國文學系教授、中華武俠文學學會秘書長、說劍齋藝文工作坊主持人，為臺灣地區研究通俗武俠小說之專家，學界尊稱為「武林百曉生」。在淡江大學任教期間，開設「民俗與文學」、「武俠小說」、「通俗小說專題研究」等課程多年，全力傳播民俗知識與武俠文化。在淡江大學創立之「通俗武俠小說研究室」藏有許多珍貴之武俠研究資料文獻，為全球研究武俠小說之重鎮。著作《創意與非創意表達》為全國大專院校語文能力表達課程推薦教科書；並曾與葉洪生先生合著《臺灣武俠小說發展史》，為臺灣地區第一本研究通俗武俠小說發展之專門論著。近作則為《三姑六婆 妒婦 佳人──古典小說中的女性形象》。
朗讀者簡介：

尚儀有聲製播中心是專業的有聲出版品製作與發行單位，由獲得八座金鐘獎的配音大師袁光麟先生擔任聲音總監。于承右，畢業於輔仁大學應用美術系，擅長藝術領域，喜歡觀察周遭細微的變化，希望能透過聲音傳遞溫暖，引起聽眾的共鳴。現為尚儀有聲製播中心特約配音員。

章節

封面(第cover.xhtml頁)

試聽(第audition.xhtml頁)

目錄(第TOC.xhtml頁)

書籍簡介(第book.xhtml頁)

作者簡介(第author.xhtml頁)

版權宣告(第A001.xhtml頁)

書籍介紹(第A002.xhtml頁)

作者與朗讀者介紹(第A003.xhtml頁)

序(第A004.xhtml頁)

目次(第A005.xhtml頁)

從遊俠、少俠、劍俠到義俠(第x01.xhtml頁)

《韓非子》論「俠」(第x02.xhtml頁)

從貶抑到游揚──司馬遷論「遊俠」-01(第x03.xhtml頁)

從貶抑到游揚──司馬遷論「遊俠」-02(第x04.xhtml頁)

遊俠，德之賊也-01(第x05.xhtml頁)

遊俠，德之賊也-02(第x06.xhtml頁)

遊俠，德之賊也-03(第x07.xhtml頁)

遊俠，德之賊也-04(第x08.xhtml頁)

遊俠的分化──少俠與劍俠-01(第x09.xhtml頁)

遊俠的分化──少俠與劍俠-02(第x10.xhtml頁)

遊俠的分化──少俠與劍俠-03(第x11.xhtml頁)

遊俠的分化──少俠與劍俠-04(第x12.xhtml頁)

遊俠的分化──少俠與劍俠-05(第x13.xhtml頁)

俠客的最後造型──義俠-01(第x14.xhtml頁)

俠客的最後造型──義俠-02(第x15.xhtml頁)

俠客的最後造型──義俠-03(第x16.xhtml頁)

俠客的最後造型──義俠-04(第x17.xhtml頁)

古典小說中的「女俠」形象(第x18.xhtml頁)

俠客與當代社會-01(第x19.xhtml頁)

俠客與當代社會-02(第x20.xhtml頁)

女性形象的拓展-03(第x21.xhtml頁)

女性形象的拓展-04(第x22.xhtml頁)

「俠女」的嶄露頭角-01(第x23.xhtml頁)

「俠女」的嶄露頭角-02(第x24.xhtml頁)

「俠女」的嶄露頭角-03(第x25.xhtml頁)

「俠女」的生命世界-04(第x26.xhtml頁)

「俠女」的生命世界-05(第x27.xhtml頁)

「俠女」的生命世界-06(第x28.xhtml頁)

「俠女」的生命世界-07(第x29.xhtml頁)

走出閨閣的「佳人」-01(第x30.xhtml頁)

走出閨閣的「佳人」-02(第x31.xhtml頁)

走出閨閣的「佳人」-03(第x32.xhtml頁)

走出閨閣的「佳人」-04(第x33.xhtml頁)

俠客的感情世界-01(第x34.xhtml頁)

俠客的感情世界-02(第x35.xhtml頁)

女俠出現的意義(第x36.xhtml頁)

【附錄】各本「劍俠傳」對照表(第x37.xhtml頁)

儒家思想與俠客精神(第x38.xhtml頁)

〈儒俠 〉糾謬-01(第x39.xhtml頁)

〈儒俠 〉糾謬-02(第x40.xhtml頁)

「仁義」與「氣義」-01(第x41.xhtml頁)

「仁義」與「氣義」-02(第x42.xhtml頁)

儒家思想的困境與俠客的「發明」-01(第x43.xhtml頁)

儒家思想的困境與俠客的「發明」-02(第x44.xhtml頁)

「儒俠」完成的可能-01(第x45.xhtml頁)

「儒俠」完成的可能-02(第x46.xhtml頁)

唐代的劍俠與道教 歷史之「俠」與文學之「俠」(第x47.xhtml頁)

歷史之「俠」與文學之「俠」(第x48.xhtml頁)

唐代劍俠之異軍突起(第x49.xhtml頁)

唐代劍俠的源流與特色-01(第x50.xhtml頁)

唐代劍俠的源流與特色-02(第x51.xhtml頁)

唐代的劍俠與道教-01(第x52.xhtml頁)

唐代的劍俠與道教-02(第x53.xhtml頁)

結論(第x54.xhtml頁)

【附錄】唐代劍俠小說一覽表(第x55.xhtml頁)

俠客與酒(第x56.xhtml頁)

儒家酒文化──飲酒政治學-01(第x57.xhtml頁)

儒家酒文化──飲酒政治學-02(第x58.xhtml頁)

飲酒的心理作用(第x59.xhtml頁)

文人的酒文化(第x60.xhtml頁)

歷史上的俠客與酒-01(第x61.xhtml頁)

歷史上的俠客與酒-01(第x62.xhtml頁)

酒與武俠小說中的俠客-01(第x63.xhtml頁)

酒與武俠小說中的俠客-02(第x64.xhtml頁)

文士化的俠客-01(第x65.xhtml頁)

文士化的俠客-02(第x66.xhtml頁)

版權頁(第copyright.xhtml頁)