內容說明:
商品資料
作者：黃秀蘭、張幃超
出版社：天行書苑
出版日期：2016-12-25
課程類型：藝術>繪畫
ISBN/ISSN：9789869212588
內容簡介
〈韓熙載夜宴圖〉，為五代十國南唐畫家顧閎中的作品，見於宋《宣和畫譜》，現存此本為宋摹本，圖為絹本設色，長335.5公分，高28.7公分，現藏於北京故宮博物院。
五代繪畫藝術最興盛的地區是後蜀和南唐，南唐中主李璟喜愛文藝，對畫士尤其恩寵。他在前代南吳的基礎上，將流散的畫家召集到宮中，仿效後蜀畫院的制度，於保大元年(西元943年)建立了翰林圖畫院，先後在畫院供職的畫家有：顧閎中、周文矩、高太沖、朱澄、曹仲元、王齊翰、梅行思、解處中、衛賢、趙幹、董源等十餘人，當時繪畫的繁盛，幾乎空前。
後主李煜即位後，見韓熙載頗有才能且屢上忠言，欲拜之為相，然而韓熙載已見北宋國勢的強盛與南唐朝廷的衰弱，不願作亡國宰相，故大肆蓄養家伎，並讓家伎與賓客們雜處嬉戲，欲以此自污聲名，以避為相。原本後主惜其才不加以理會，然而這樣的行為引起譁然物議，後主又聽聞到許多流言蜚語，便命畫師顧閎中夜訪韓熙載家中一探究竟。
趁著月夜，顧閎中混入來來往往的賓客之中，一踏入韓熙載的宅第，只見大廳紅燭高照、燈火通明，竟無夜間該有的寧靜氛圍，茶几上水果羅列、茶點盈桌，女伎與賓客們自在調笑，宴會開始之後，琵琶清亮的音色吸引了眾人目光，緊接在後的是韓熙載親擂撼動人心的羯鼓，與寵伎王屋山輕盈曼妙的六么舞，篳篥與橫笛的樂隊伴奏更令人目不暇給，然而顧閎中欣賞夜宴之餘，也不敢忘記自身的使命，暗自記下與宴大臣的樣貌、女伎與賓客們的互動，這才是後主所關心的。
宴會結束，顧閎中回到畫院後便開始了〈韓熙載夜宴圖〉的繪製工作，為了展現長時間的夜宴場景，特別將這幅畫分為五個段落，並根據時間順序依次繪出夜宴場景，每段以古代室內常見的裝飾性傢俱屏風相隔，又以屏風相連，使各場景既獨立又相互連繫，終於完成了這幅構圖緊密結構完整的〈韓熙載夜宴圖〉。
展開這幅圖軸，一股高貴而典雅的浪漫氣息躍然紙上。黑色的几案坐榻，沉厚古雅；寬大的屏風，氣派豪華；媚人的侍女，綺羅飄香。桌上青白瓷杯盤裝滿鮮果與茶點，樂曲如浪潮般更迭而至，曲高和寡的〈霓裳羽衣〉與街坊傳唱的〈六么〉，彷彿都在耳中縈繞，女伎與賓客們相互調笑的動作，突顯了五代亂世中人們及時行樂的真實情感。
〈韓熙載夜宴圖〉全畫主角南唐重臣韓熙載的歷史評價兩極，有些人認為他蓄伎夜宴的行為放蕩不羈，另一派認為這只是韓熙載用來自保的行為，本書為了還原歷史真相，在史料的蒐集上我們下了許多工夫，除了正史之外，也兼採民間筆記雜史，希望呈現最真實的韓熙載，解開歷史的謎題。
我們將整理韓熙載生平最為精詳確實的《十國春秋》作為綱要，並以北宋•司馬光所撰編年體的史書《資治通鑑》為韓熙載的生平大事進行年代的定位，搭配韓熙載自述生平的〈行止狀〉，與身故時南唐•徐鉉奉命撰擬的〈墓誌銘〉互相參酌，建構韓熙載一生的行誼作為。再揀擇上述筆記與雜史增添韓熙載日常生活風貌，呈現文人雅士性格的多元色彩。
除了圖畫人物、場景的刻劃，畫中器物的查考也是我們所著重，〈夜宴圖〉出現的樂器琵琶、羯鼓、拍板、橫笛、篳篥，以古畫與古物比對，皆為唐代式樣，而男女服飾衣著特色，則介於唐宋之間，細腳桌椅床榻則略帶宋代風格，樸實典雅的注子、溫壺保存五代遺風，畫裡的細節被近代的研究者們作為斷代依據，也讓我們更了解中國歷史上器物的演變流傳。
全書先以〈五代亂世中南唐重臣韓熙載〉、〈韓熙載夜宴圖成畫與畫師顧閎中〉、〈人物介紹〉、〈南唐的音樂與樂器〉，對全畫的歷史背景與圖面資訊做全面性的介紹，再以〈韓熙載夜宴圖時代與場景順序考〉考證此畫的流傳與構圖，對於畫中錯置的情節順序我們試著調整剪裁，依次描寫【聽樂】、【觀舞】、【調情】、【清唱】、【歇息】等五個段落，最後以〈結語〉剖析此畫在藝術上與歷史中的價值。
歷史如洪流無情，然而藝術卻因時間流轉而綻放，這幅〈韓熙載夜宴圖〉記錄了南唐小國於五代亂世中的浪漫丰采，本書以豐富的圖文與充實的內容，引領讀者再次進入那動盪的時代，體驗華麗而淒婉的音樂盛會，讓朝臣雅宴再度滋潤21世紀人們的心靈，中華藝術文化得以延續而不朽。
作者簡介：
黃秀蘭
作者從事法律專業多年後，有感於法庭的人性衝突與善惡刑罰的因果業報，難以在法律規範中獲得生命終極的答案，於是透過既有的文史基礎，開始接觸禪修、研讀易經、修習佛法。深覺中國傳統儒釋道思想將為二十一世紀文明人類找到生命的出口，因而投入中國傳統經典現代化的工作，建制書苑網站平台，深耕經典園地，探索文化藝術名家作品，製作發行中國經典出版品，希望透過《韓熙載夜宴圖》的解構與析述，呈現中國古代名畫的美好藝術價值，與世人分享之。
張幃超
張幃超，字貞乾，號道明子，1986年出生於台北，台灣師範大學國文系畢業，現任天行書苑編輯。自幼茹素，熱愛中華文化，也喜愛植花弄草，就讀台灣師範大學國文系期間修畢四書五經，閱覽諸子百家與中西哲學。畢業後，即投入國中的國文科教學工作，教學中體會到中華傳統文化的重要性，希望能藉由編輯傳統經典，加深對經典的認識與詮釋，也期待利用網站和電子書，將中國傳統文史經典透過現代的詮釋傳播於全球。
作者序
發行緣起
天行書苑從華夏經典出發，建立網路平台，以現代數位科技整理、闡揚、傳承經典，在經典中汲取現代人安身立命的儒釋道哲思，同時紀錄淬煉琴棋書畫、詩詞曲樂、舞蹈戲劇經典藝術之美，五千年風韻流傳，在21世紀穿越時空融合呼應！
為了瞭解古代人們的休閒生活，我們從研究中國傳世風俗畫〈清明上河圖〉入手，體驗了北宋庶民的精采生活，在今年七月相繼完成了《清明上河圖》電子書與實體書，繼之更進一步了解上層社會多采多姿的文化生活，我們開始著手撰寫《韓熙載夜宴圖》，一同經歷五代十國南唐官員的藝文饗宴。
南唐重臣韓熙載的歷史評價兩極，有些人認為他蓄伎夜宴的行為放蕩不羈，另一派認為這只是韓熙載用來自保的行為，為了還原歷史真相，在史料的蒐集上我們下了許多工夫，除了正史之外，也兼採民間筆記雜史，希望呈現最真實的韓熙載，解開歷史的謎題。
由於北宋緊接於五代南唐之後，加上韓熙載官居要職，所以記載於宋代史書的訊息頗多，北宋薛居正《舊五代史》、歐陽脩《新五代史》、馬令《南唐書》、陸游《南唐書》、司馬光《資治通鑑》都是不可或缺的史料。而散落於民間的街坊趣聞與閒談，也被許多文人和遺老紀錄下來，李穀《清異錄》、史溫《釣磯立談》、蔡絛《西清詩話》、文瑩《玉壺清話》、王銍《默記》、龍袞《江南野史》、陶岳《五代史補》、黃朝英《緗素雜記》這些筆記觀點各有異同之處，也可供參考。此外，後代對史書的整理也有助於了解韓熙載所處的南唐背景，元代脫脫《宋史•南唐世家》、明代毛先舒《南唐拾遺記》、清代吳任臣《十國春秋》等書也助益頗多。
我們將整理韓熙載生平最為精詳確實的《十國春秋》作為綱要，並以北宋•司馬光所撰編年體的史書《資治通鑑》為韓熙載的生平大事進行年代的定位，搭配韓熙載自述生平的〈行止狀〉，與身故時南唐•徐鉉奉命撰擬的〈墓誌銘〉互相參酌，建構韓熙載一生的行誼作為。再揀擇上述筆記與雜史增添韓熙載日常生活風貌，呈現文人雅士性格的多元色彩。
當時與韓熙載並稱韓徐的南唐大臣徐鉉給他的評價是：「審音妙舞，能書善畫。風流儒雅，遠近式瞻。」不難看出韓熙載的風雅氣息，這也是本書希望引領讀者體驗的氛圍--充滿音樂與藝術的南唐文化宴會。
從韓熙載自北方南奔，上呈於吳主的〈行止狀〉觀之，他確是一位胸懷大志並且學富五車的宰輔之才。歷事南唐三主並多次擔任朝廷要職，也可見其重要的身份地位，他多次為國家百姓上疏，不畏權貴地提出諫言，更顯對國家與蒼生之忠誠。而蓄伎遊宴的行為其實只是不願為亡國宰相的不得已作法。
李後主於韓熙載死後追贈右僕射同平章事，可看出後主確實有欲用熙載為相的打算，在陸游《南唐書》中所書熙載密語所親曰：「吾為此以自污，避入相爾，老矣，不能為千古笑。」《南唐拾遺記》亦寫到熙載語僧德明云：「吾為此行正欲避國家入相之命。」句句道出其心聲。
從歷史瞭解了主角韓熙載的心志後，我們便開始對〈韓熙載夜宴圖〉的場景作深入的分析，隨著夜宴的展開，彷彿進入畫中。李家明之妹玲瓏如珍珠落下的琵琶雅音，在撥子的彈奏下動人心弦；吹奏橫笛、篳篥的樂伎們穿得花枝招展，清商樂調緩緩流瀉，韓熙載奮力敲打的羯鼓撼動水榭樓閣，伴著佳人王屋山曼妙的六么舞姿，光影在屋內漾盪；官員與女伎們互訴情衷、執手相望，綿密的情思令時間彷若靜止；褪去外衣的韓熙載輕輕搖扇，執紅牙板的歌伎以皓齒朱唇清唱小曲，吐息之間音韻抑揚分明；最後韓熙載在家伎們的服侍下進入房內，坐於榻上清洗雙手，全畫緩緩作收。
除了圖畫人物、場景的刻劃，畫中器物的查考也是我們所著重，〈夜宴圖〉出現的樂器琵琶、羯鼓、拍板、橫笛、篳篥，以古畫與古物比對，皆為唐代式樣，而男女服飾衣著特色，則介於唐宋之間，細腳桌椅床榻則略帶宋代風格，樸實典雅的注子、溫壺保存五代遺風，畫裡的細節被近代的研究者們作為斷代依據，也讓我們更了解中國歷史上器物的演變流傳。
全書先以〈五代亂世中南唐重臣韓熙載〉、〈韓熙載夜宴圖成畫與畫師顧閎中〉、〈人物介紹〉、〈南唐的音樂與樂器〉，對全畫的歷史背景與圖面資訊做全面性的介紹，再以〈韓熙載夜宴圖時代與場景順序考〉考證此畫的流傳與構圖，對於畫中錯置的情節順序我們試著調整剪裁，依次描寫【聽樂】、【觀舞】、【調情】、【清唱】、【歇息】等五個段落，最後以〈結語〉剖析此畫在藝術上與歷史中的價值。
〈韓熙載夜宴圖〉與〈清明上河圖〉同為中國十大傳世名畫，兩畫的成畫年代雖異，但兩者亦有許多相仿之處，撰寫本書時亦感趣味。〈韓熙載夜宴圖〉為南唐李後主的畫師顧閎中所繪，〈清明上河圖〉則是北宋徽宗的畫師張擇端所畫，兩位皇帝同樣熱愛文藝、喜書畫、通音律。宋徽宗所創瘦金體、李後主所造金錯刀書法，皆為後人所樂道；徽宗與名伎李師師的邂逅、後主和小周后的吟詠流傳於街坊巷弄。徽宗好道術、後主迷浮屠，終得國破家亡、被俘敵國而為臣擄，兩畫亦散落他鄉，〈清明上河圖〉僅存金人題詩、〈韓熙載夜宴圖〉只有宋人題款，怎不令人唏噓！
歷史如洪流無情，然而藝術卻因時間流轉而綻放，這幅〈韓熙載夜宴圖〉記錄了南唐小國於五代亂世中的浪漫丰采，本書以豐富的圖文與充實的內容，引領讀者再次進入那動盪的時代，體驗華麗而淒婉的音樂盛會，讓朝臣雅宴再度滋潤21世紀人們的心靈，中華藝術文化得以延續而不朽。
天行書苑編輯部
2016年12月25日
目錄
002 ─發行緣起
010 ─韓熙載大事記
012 ─第一篇 五代亂世中南唐重臣韓熙載
038 ─第二篇 〈韓熙載夜宴圖〉成畫與畫師顧閎中
044 ─第三篇 人物介紹
052 ─第四篇 〈韓熙載夜宴圖〉中的樂器與音樂
064 ─第五篇 〈韓熙載夜宴圖〉年代與場景順序考
072 ─第六篇 聽樂- 琵琶獨奏
086 ─第七篇 觀舞- 鼓舞六么
106 ─第八篇 調情- 執手相望
115 ─第九篇 清唱- 搖扇聽曲
128 ─第十篇 歇息- 淨手小憩
143 ─結語
148 ─〈韓熙載夜宴圖〉原圖
162 ─〈韓熙載夜宴圖〉本文重組圖
176 ─著作權頁