最白話的基礎居家風水學 出版公司:智學堂文化 作者:常娟 類型:生活風格-命理?占星 PDF電子書 繁體中文版
內容說明:
商品資料
作者：常娟
出版社：智學堂文化
出版日期：2013-10-01
課程類型：生活風格>命理?占星
ISBN/ISSN：9789865819057
內容簡介
營造吉祥的居家環境，幫助自己獲得美滿幸福的人生！
所謂風水，就是尋找和製造能讓人體有益的場所。
詳細講述風水的淵源、理論知識和風水的工具，讓你與好風水來個悄然邂逅
為什麼風鈴不要懸掛在廁所裡面?
為什麼鏡子不能對著別人的住宅?
為什麼擺放大象亦可納財?
為什麼葫蘆是吉祥的象徵?
可以化解沖煞之氣的瓦將軍在哪?
本書一次告訴你!
章節試閱
Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位
在中國幾千年的歷史中，風水一直被當作一門神祕的學科，從宮廷到民間，人人都相信風水的神奇功效。
朝廷通常設有御用的風水研究人員，在修築宮殿、衙門、府宅、陵墓等建築時，都需要風水人員對選址、方位和佈局進行考察和規劃；甚至有時國家發生大事也要問詢他們的意見。
而在民間，百姓們在修建住房或者選擇墓地時，通常也會請風水先生前來指點；至於婚喪嫁娶的吉日、搬遷吉日等等，更是免不了用到風水。
風水的由來
風水是中國古代綜合地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學於一體的古代建築與環境理論。
「風水」一詞一般認為出自晉人郭璞所著的《葬書》：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」這部著作也簡明概括了風水對居住地的選擇標準：「來積上聚，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林。」
郭璞所說「風水」二字就是選擇環境，即環境的背靠、陰陽的和諧。風水中的龍是指山，龍行必生風，風主動；龍止必有砂，環水抱而為征，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止之所，進而乘龍之生氣，收納旺氣。
還有一種說法，「風水」一詞由晉代郭璞著的《葬書》中最早提出，書中說：「葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」
該文意思是說，人在充滿生氣的地方才能更好地生存，而氣遇到風就會擴散，遇到水就會停止，所以古人就發明出一些讓生氣匯聚而不擴散、運行而不停止的方法，這是就風水學。自此，藏風、得水、聚氣，也就成為風水師調理風水的重中之重。
什麼是好風水
什麼是風水？什麼是好風水。其實，好風水指的就是一種和諧環境，而風水的作用就是調節天地人之間的關係，使之達到一種和諧的、吉祥的方術。風水是一種文化，或者說是一種文化態度，它基於哲學，它有科學，也有玄學。有真知灼見，也有荒謬的謊言。
幾千年來，愛好風水的人們追求的無非就是平安、健康、祥和，其實，這也就是吉祥的本意。
古代的人們認為，大自然的大宇宙與個人的小宇宙是可以相互對應的，所以就需要營造一個吉祥的居家環境，這才能幫助自己獲得美滿幸福的人生。
為了得到一個好的居住環境，人們從外在地形的評估、建築外形的甄選，到室內佈局設計等的安排，一樣都不能含糊。古人的想法是他們美好願望的展現，作為我們現代人應該怎樣看待風水呢？
首先，我們應該正確、健康的心態來看待風水、利用風水，以期為自己的美好人生和未來鋪路。
其次，對於住宅內部的格局風水我們也要正確看待。要相信，只有堅持方正、光明、坦蕩，注重流暢線條，追求自然和諧的風水才是真正的好風水。
綜上所述，無論家居風水還是戶外風水，都必須具備充分的採光、流通的空氣、流動的活水與和諧的氛圍，只有這樣的環境才適合我們居住。
福人並非居福地，福地也非福人居
何謂福地？簡單說來就是風水寶地，即地質穩定、排水性佳、土壤肥沃；地形和緩平坦、山環水遠；地貌山明水秀、環境優美、空氣清新、藏風聚氣，如此絕佳的地形、地質、地是即構成風水寶地必要條件，這樣的地方也就是風水學中的福地。
何謂「福人」？一是與生俱來的有福之人；二是今生行善積德進而獲得好福氣的人。前者是命中註定，而後者是後天的補救所得。
「福人居福地，福地福人居」，這句話是民間廣為流傳的，事實真的如此嗎？其實，從風水學的角度看，這句話不過是勸人向善，鼓勵大家多做善事；這句話還表達了一種美好的願望，那就是讓有福的人住在福地上。但這並不是說，有福之人就一定能住在福地上，無福之人就住不了福地。
比如，一個平日裡行善積德的人，也許他暫時沒有住在福地上，但他命中的福分會為他指引，讓他住到一個好風水的地方，或者即便不換住地，他的福分也會讓他免受災難。而一個平日裡作惡多端的惡人，由於祖上積德或者機緣巧合，他住進了一塊風水寶地，這令他的運勢更旺，財源廣進了。
然而，由於他不積陰德，自身的衰敗之氣只會一點一點將福地的福氣吞噬，並最終取而代之。如此一來，原本的福地也就成了惡地了。
總之，「福人並非居福地，福地也非福人居」這句話告訴我們，風水寶地並不是絕對供給有福之人的，我們平民百姓也能居住，只要在生活中多多行善積德，不作惡事，總歸是有機會的。除此之外，我們必須樹立良好的心態，對於好風水有一種「遇之我幸，失之我命」灑脫和釋然，做好自身的修身養性工作，這樣一來，自然可以與好風水來個悄然邂逅。
風水的別稱
風水術從古時流傳至今，有許多別稱，譬如：
1.形法
作為風水的別稱，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更寬，還包括相人、相畜。
2.堪輿
堪輿中的「堪」為天道，「輿」為地道，堪輿就是天地運行的原理。
3.青囊
青囊取自堪輿學的一本秘傳著作《青囊經》，這本書流傳和影響都很廣。傳說，郭璞就是從這本書小學到了風水的精髓，成為一代風水名家。
4.青烏
傳說中有一位專門相墓的堪輿名家青烏子，後人就用他的名字來指代風水。
5.青鳥
青鳥是一個官名，古代曾把記錄時間的天文曆法官員叫做「青鳥氏」。
6.地理
在古代，地理不僅是地貌的意思。古人認為不同地方的地貌變化是有章法和依據的，對它們的總結和預測就是地理。所以，古代的地理家或地師實際上是中國最早的職業風水師。
堪輿
漢代古籍《淮南子》中說：「堪輿徐行，雄以音知雌。」東漢許慎說：「堪，天道也；輿，地道也。」堪是指觀察天，輿是指勘察地，堪輿之學即研究天地運行之學。
中國堪輿學說是由漢以前占卜之術傳承分化而來。它以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生剋制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，進而推斷或改變人的吉凶禍福、壽天窮達。
堪輿這種仰觀天文、俯察地理的活動，從一開始就與天文、地理聯繫在了一起。從某種意義上說，堪輿之學就是中國古代的環境與建築科學。
青囊
青囊能成為「風水」或「堪輿」的代名詞得益於東晉人郭璞。郭璞（276—324年），字景純，河東聞喜（今山西）人，東晉著名學者、道學術數大師。據說郭璞得到黃石公青囊中書九卷，進而洞悉五行、天文、卜筮之術，寫出相地學經典著作《葬書》。這本書內容包羅天地，博大精深。「天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀，紫微天極」。
目前所流傳下來的黃石公《青囊經》，分為上中下三卷，全文僅410字。
青烏
古人常把堪輿學稱為青烏，青烏指的是人名，是當時著名的相地術大師。傳說青烏子是黃帝時期的人物，《軒轅本紀》中說，黃帝當初劃分中華州界之時，曾經求教素以相地聞名的青烏子。晉代葛洪在《抱樸子．極言篇》中，把青烏子說成是古代壽星彭祖的弟子，歷經百歲後，在殷成仙而去。
《風俗通》中說，「漢有青烏子善葬術。」《舊唐書．經籍志》中說，青烏子是漢代相地家，著有《青烏子》三卷。
青烏子的著作曾經流傳甚廣，如：南北朝劉孝標在注《世說新語》時，曾引用《青烏子相塚書》中的話：「葬龍之角暴富貴，後當滅門」，唐代李善等人在標注《文選》時，也曾引言：「天子葬高山，諸侯葬連岡。」
地理
「地理」一詞，最早出現在《周易》一書中，它指的是研究地形，考察環境等。《周易》起源於河圖洛書，它的內容廣泛，包羅萬象，從戰國時代起就被當作儒家的經典之作。
《周易》中說，「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。」意思是語言遵循天地的變化之道，才能合乎天地自然之理。仰觀天文，俯察地理，這才能瞭解自然變化的奧妙。從上文可知，古時風水與天文地理的密切關係。古代的地理書籍還有《尚書》和《山海經》等。
王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家，他在《論衡》中這樣解釋「地理」一詞：天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。到了唐代，孔穎達把他的觀點進一步闡釋：地有山川原野，各有條理，故稱地理。
在古人看來，地球—上這些地形、地貌、地勢等自然造化，都是有章可循、有跡可考的，他們把這種道理稱之為地理。
王充是唯物思想家，他認為天和地都是無意識的自然實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果，並非有意安排。他否認天地與人之間存在感應關係。
天人感應說
漢代著名思想家董仲舒提出了「天人感應說」的哲學觀點，對後世哲學和風水學的發展具有重要意義。董仲舒的「天人感應說」主要有兩個要點：
1.神學的災異譴告說，被認為是天對君。
2.「天人同類」、「天人相副」說。
需要注意的是，這兩點往往交錯或一道出現。
董仲舒是漢代著名的思想家和經學家，在漢景帝時任博土，講授《公羊春秋》。他提出的「罷黜百家，獨尊儒術」被漢武帝所採納。老年時期在家著書，他以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，對當時一系列哲學、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。
他的哲學基礎是「天人感應」學說，認為天是至高無上的人格神，創造了萬物和人。天是有意志的，和人一樣「有喜怒之氣，哀樂之心」。人與天是相合的。
這種「天人合一」的思想，繼承了思孟學派和陰陽家鄒衍的學說，並且把它發展得更為完善。
目錄
Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位 ０２４
風水的由來 ０２４
什麼是好風水 ０２５
福人並非居福地，福地也非福人居 ０２５
風水的別稱 ０２６
堪輿 ０２７
青囊 ０２８
青烏 ０２８
地理 ０２８
天人感應說 ０２９
天人合一 ０３０
黃道 ０３０
相宅 ０３１
相地 ０３１
星宿四象 ０３２
北斗七星與風水的關係 ０３２
PART 2 風水的歷史演變
商周時期 ０３４
春秋戰國時期 ０３４
秦漢時期 ０３５
南北朝時期 ０３６
唐宋時期 ０３７
明清時期 ０３７
風水與宗教 ０３８
當代風水學 ０３９
PART 3 風水的科學印證
人 VS. 宇宙星體 ０４１
人體 VS. 磁場 ０４１
微波 ０４２
命格理論 ０４２
方位理論 ０４３
有機自然觀 ０４３
風水＆水文地質學 ０４４
風水＆氣象學 ０４５
風水＆生態建築學 ０４６
風水＆醫學 ０４７
風水＆地球物理星體學 ０４８
風水＆宇宙星體學 ０４８
風水＆色彩 ０４９
PART 4 風水的主要流派
形勢派 ０５０
理氣派 ０５１
八宅派 ０５１
陽宅三要派 ０５２
三合派 ０５２
三元派 ０５２
紫白飛星派 ０５２
八卦派 ０５２
九星派 ０５３
五星法 ０５３
八宅派 ０５３
過路陰陽 ０５４
三合派 ０５４
中州派 ０５４
三綱五常 ０５５
楊公風水術 ０５６
PART 5 風水大師
最早的風水青烏子 ０５７
「風水聖姑」九天玄女 ０５７
周朝第一個通曉風水的首領公劉 ０５８
盤庚用風水興國 ０５８
先知型的國君古公亶父 ０５９
周文王 VS. 風水 ０５９
樗裡子葬地興旺論 ０６０
董仲舒解釋五行說 ０６０
管輅 VS. 風水 ０６０
嵇康 VS. 風水 ０６１
風水學的始祖郭璞 ０６１
風水第一大師袁天罡 ０６２
江西派的鼻祖丘延翰 ０６２
「救貧仙人」楊筠松 ０６３
李淳風 VS. 風水 ０６３
僧一行 VS. 風水 ０６３
程頤理學 VS. 風水 ０６４
蔡元定 VS. 風水 ０６４
「風水大俠」賴文俊 ０６５
無著禪師 VS. 風水 ０６５
劉基 VS. 風水 ０６６
蔣平 VS. 風水 ０６６
雷氏家族對風水學的貢獻 ０６７
無常派章仲山 ０６７
沈紹勳著成《沈氏玄空學》 ０６７
孔昭蘇 VS. 風水 ０６８
現代風水大師 ０６８
「易壇泰斗」邵偉華 ０６８
「和諧先生」尚萬和 ０６９
港、臺風水大師 ０６９
風水大師李居明 ０７０
「現代賴布衣」蘇民峰 ０７１
海外華人風水大師 ０７１
PART 6 風水軼聞
廣州龍脈傳說 ０７２
中華第一龍 ０７３
皇陵選址 ０７３
明十三陵佈局 ０７５
帝都風水 ０７６
郭璞調理風水 ０７７
文成公主為西藏調理風水 ０７８
賴布衣助人發達 ０７９
祝評事看風水 ０７９
「三蘇」極富文才 ０８０
明代北京城 ０８０
朱元璋選陵墓 ０８１
獨一無二的客家土樓 ０８２
剖腹生子算八字 ０８２
臺灣風水軼聞 ０８３
寶地不葬無福之人 ０８４
PART 7 風水寶地
中國風水第一村 ０８５
宰相村 ０８５
太極村 ０８６
蒼坡村 ０８７
王陽明墓 ０８７
王羲之墓 ０８７
溫州古城 ０８８
諸葛八卦村 ０８８
蘇州城 ０８９
中國古代住宅之紫禁城 ０９０
「天府之國」成都 ０９２
杭州 ０９２
中國最大規模的八卦城 ０９３
中國最出人才的三大風水寶地 ０９３
PART 8 風水的海外傳播
朝鮮半島 ０９５
東南亞國家 ０９５
歐洲國家 ０９６
美國 ０９６
德國 ０９６
俄羅斯 ０９７
日本 ０９７
PART 9 風水的歷史文獻
《青囊經》 ０９８
《周易》 ０９８
《黃帝宅經》 ０９９
《堪輿至匱》和《宮宅地形》 １００
《葬書》 １００
《靈城精義》 １０２
《管氏地理指蒙》 １０２
《催官篇》 １０３
《地理大全》 １０３
《青囊海角經》 １０４
《三龍經》 １０４
《青囊粵語》 １０４
《金剛鑽本形法葬圖訣》 １０４
《堪輿總索雜著》 １０５
《十二杖法》 １０５
《十六葬法》 １０５
《陽宅十書》 １０６
Chapter 2 風水解煞與工具
PART 1 各種煞氣及化解
反光煞 １０８
聲煞 １０８
割腳煞 １０８
鐮刀煞 １０９
孤峰煞 １０９
槍煞 １０９
斜槍煞 １０９
白虎煞 １１０
天斬煞 １１０
穿心煞 １１０
廉貞煞 １１０
虎口煞 １１１
火煞 １１１
天橋煞 １１１
沖天煞 １１１
孤陽煞 １１１
獨陰煞 １１２
剪刀煞與刀斬煞 １１２
尖射煞與飛刀煞 １１２
味煞 １１２
頂心煞 １１３
刺面煞 １１３
鍋形煞 １１３
蜈蚣煞 １１３
沖背煞 １１３
井字煞 １１４
探頭煞 １１４
擎拳煞 １１４
金字煞 １１４
PART 2 古人相地法
古人相地 １１５
風水先生學習風水的目的 １１５
古人學習風水 １１５
看龍脈 １１６
避禍 １１６
立石法 １１６
鎮符法 １１７
埋物法 １１７
置鏡法 １１７
泥牆法 １１７
PART 3 吉祥物和法器
鏡子 １１８
泰山石敢當 １１８
貔貅 １１９
金蟾 １１９
蝙蝠 １１９
獅子 １２０
大象 １２０
鹿 １２０
五寶獸 １２１
金魚缸 １２１
水晶 １２１
風鈴 １２１
風車 １２２
七星劍、銅錢劍 １２２
桃木劍 １２２
龍王劍 １２３
瓦將軍 １２３
八卦鏡 １２４
山海鎮 １２４
葫蘆 １２５
靈芝 １２６
彌勒佛像 １２６
PART 4 風水名詞
藏風聚水 １２７
陽宅 １２７
陽宅三要 １２８
陽宅六事 １２８
陰宅 １２９
形勢 １２９
風水寶地 １３０
天心十道 １３１
龍脈 １３１
山祖 １３２
水龍 １３２
覓龍 １３２
三大幹龍 １３３
幹龍生氣 １３３
察砂 １３４
入首 １３４
山環水抱 １３４
四靈 １３５
水口 １３５
水城 １３６
山 １３７
向 １３７
案山 １３７
朝山 １３８
PART 5 風水工具
土圭 １３９
用表與土圭相地 １３９
司南 １４０
尺子 １４１
六壬式盤 １４１
八卦鏡 １４２
指南針 １４２
羅盤 １４３
PART 6 風水羅盤
羅盤最早出現的朝代 １４４
羅盤的原理 １４４
羅盤的種類 １４４
羅盤的尺寸與圈層 １４５
羅盤的構成 １４６
選擇羅盤 １４６
羅盤的指針 １４７
三針三盤 １４７
PART 7 羅盤的使用
羅盤持法 １４９
使用羅盤的注意事項 １４９
羅盤磁鍼可能出現的情況 １５０
測定磁偏角 １５１
定中線 １５１
定方位 １５２
陰宅定線位 １５３
確定立極點 １５３
確定建築方向 １５４
山向 １５４
測量住宅山向 １５４
非正方形住宅定宅盤 １５５
羅盤定出宅盤後用在不同區域 １５５
樓層對羅盤的影響 １５５
高樓裡的人用羅盤 １５６
羅盤出卦 １５６
騎縫出線 １５６
如何處理出卦和出線 １５６
兼山兼向 １５７
禁用羅盤的時間 １５７
PART 8 三合羅盤的用法
二十四山的定制 １５９
三層二十四山的用法 １６０
羅盤的祝訣與八奇 １６１
羅盤解析 １６２
Chapter 3 風水的理論知識
PART 1 風水之氣
氣 １６６
生氣和死氣 １６６
氣與人 １６６
氣與陽宅 １６７
氣與陰宅 １６７
氣與軍事 １６７
住宅風水中的氣與形 １６９
圖解十大屋形 １６９
PART 2 河圖洛書與陰陽八卦
「河出圖，洛出書」 １７３
河圖 １７３
洛書 １７４
陰陽 １７５
陰陽與中醫 １７５
風水學信奉陰陽論 １７５
河圖推演出太極圖和八卦 １７６
先天八卦的風水意義 １７７
先天八卦表示時間 １７８
後天八卦 １７９
伏羲八卦表示時間 １７９
先天八卦與後天八卦 １８０
八卦的卦象 １８０
八卦的用途 １８３
卦爻 １８３
六爻卦 １８３
八卦六爻與地支五行對應 １８４
用八卦六爻看自己的運勢 １８４
用六爻看風水 １８５
PART 3 五行
五行 １８６
五行的特性 １８６
五行辯證關係 １８７
五行與季節 １８７
五行與方位 １８８
五行與人體 １８８
五行與色彩 １８９
五行與十二生肖 １８９
五行代表的物品 １８９
五行在四時中的強弱變化 １９０
五方 １９１
六親、四時 １９２
PART 4 天干地支
天干 １９３
地支 １９４
天干五合 １９５
地支六合 １９５
天干相沖 １９５
地支相沖 １９６
地支三會、三合 １９６
干支與陰陽五行 １９６
地支計時 １９７
干支計時法 １９７
十二月建 １９８
二十四節氣 １９８
十二月建與節氣的關係 １９９
旬空 １９９
二十四山向 ２００
判斷住宅的坐山朝向 ２０１
PART 5 三元九運
「三元九運」 ２０２
「三元九運」與「玄空」 ２０２
近代的三元九運 ２０３
三元九運的科學依據 ２０３
「當運」與「失運」 ２０４
九星 ２０４
九星飛泊 ２０５
九運與西曆的對應 ２０５
九星與八卦五行的對應 ２０６
九宮如何飛布 ２０６
九宮有怎樣的變化 ２０７
九星的吉凶屬性 ２０７
九星的類型 ２０９
如何推算流年星 ２０９
如何推算流月星 ２１０
如何推算值日星 ２１０
如何推算時星 ２１１
五黃星的位置 ２１１
煞氣 ２１２
化解四凶星煞氣 ２１２
用九星找生旺煞洩死的方位 ２１３
用九星判斷房屋的吉凶 ２１３
九星對人體健康的影響 ２１４
用每月的飛星判斷方位的吉凶 ２１５
用九星飛伏判斷事情 ２１６
玄空九星 ２１６
當令星 ２１６
正神、零神 ２１７
山星和向星 ２１７
玄空九星的旺生死煞退五氣 ２１８
地盤、天盤、元旦盤、運盤、宅命盤 ２１９
如何理解宅命盤 ２１９
宅命盤的作用 ２２０
製作宅命盤 ２２０
飛星順飛和逆飛 ２２０
三元龍 ２２１
用三元龍決定飛星的順逆 ２２２
兼卦和兼線 ２２２
替卦 ２２２
由宅命盤看風水 ２２３
旺山旺向 ２２４
雙星會向 ２２４
雙星會坐 ２２５
雙星加會 ２２５
上山下水 ２２９
合十 ２２９
父母三般卦 ２３０
連珠三般卦 ２３０
流年太歲 ２３１
令星入囚 ２３１
流年星與九宮結合斷事 ２３２
用飛星臨門斷吉凶 ２３３
PART 6 五星峰與九星峰
五星峰 ２３５
金星峰的風水意義 ２３５
木星峰的風水意義 ２３６
水星峰的風水意義 ２３６
火星峰的風水意義 ２３６
土星峰的風水意義 ２３７
五星聚講 ２３７
山峰剝換 ２３７
九星峰 ２３８
貪狼峰的風水意義 ２３８
巨門峰的風水意義 ２３９
祿存峰的風水意義 ２３９
文曲峰的風水意義 ２３９
廉貞峰的風水意義 ２４０
武曲峰的風水意義 ２４０
破軍峰的風水意義 ２４０
左輔峰的風水意義 ２４１
右弼峰的風水意義 ２４１
PART 7 遊年八宅
遊年八宅 ２４２
東西四宅與東西四命 ２４２
製作八宅吉凶圖 ２４３
八宅八方與九星對應 ２４３
推算2000年前後出生男女的命卦 ２４５
宮星生剋 ２４６
宮星生剋定吉凶 ２４６
用命卦起伏位定吉凶 ２４６
用坐山起伏位定吉凶 ２４７
用門上起伏位定吉凶 ２４７
用高樓起伏位定吉凶 ２４７
PART 8 風水歌訣
「十富」 ２４８
「十貴」 ２４８
「十貧」 ２４９
「十賤」 ２４９
「十緊要」 ２５０
「十不葬」 ２５０
「二十二好」 ２５１
「二十六怕」 ２５１
「二十八要」 ２５２